الله عز وجل: {وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} ، [1] وقال: {أَوْ سَرِّحُوهُنَّ} . [2]

1333 - قوله: (الغَضِب) ، من غَضِبَ يَغْضَبُ غَضَبًا: إذا حَمَقَ، واشْتَدَّ غَيْظُه، وفي الحديث:"في الغَضَبِ والرضا"، [3] وفيه:"أنَّ رَبِّي غَضِبَ اليوم غَضَبًا". [4]

1334 - قوله: (اوْ لطَمَها) ، اللَّطْمُ: الضرب على الوجه [ببَاطِن الراحة] [5] وقد لَطَمَهُ يَلْطِمُه لَطْمًا.

1335 - قوله: (خَلِيَّةٌ) ، الخَلِيَّة في الأصل: الناقة تُطْلق من عِقالها، ويُخْلى عَنْها، ويقال للمرأة خَلِيَّة، كنايةٌ عن الطلاق. [6] قاله الجوهري [7] .

1336 - قوله: (وأنْتِ بَرِيَّةٌ) ، والبَرِيَّة أصْلُه: بَريئَة بـ"الهمز"، لأنه صفة من بَرأ من الشَّيء براءَة، فهو بَريء، والأنثى: بَريئَةٌ، ثم خُفِّف"همزه"

(1) سورة الأحزاب: 49.

(2) سورة البقرة: 231.

(3) أخرجه أبو داود في العلم: 3/ 318، باب في كتاب العلم، حديث (3646) ، والنسائي في السهو: 3/ 46، باب نوع آخر، والدارمي في المقدمة: 1/ 125، باب من رخص في كتابة العلم.

(4) جزء من حديث أخرجه البخاري في الأنبياء: 6/ 371، باب قول الله عز وجل: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا ... } ، حديث (3340) ، وفي التفسير: 8/ 395، باب: {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا} ، حديث (4712) ، ومسلم في الإيمان: 1/ 184، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها، حديث (327) ، والترمذي في القيامة: 4/ 622، باب ما جاء في الشفاعة، حديث (2434) ، وأحمد في المسند: 2/ 435 - 436.

(5) زيادة من الصحاح: 5/ 2030 مادة لطم يقتضيها السياق.

(6) ومعناها: أنها خلت منه، وخلا منها، فهي خَلِيَّة - فعيلة بمعنى مفعولة - قاله الأزهري في (الزاهر: ص 325) .

(7) انظر: (الصحاح: 6/ 2330 مادة خلا) .