كتاب: الوَقْف والعَطَايا

ورُوِي:"الوُقُوف والعَطَايا". [1]

و (الوُقُوف) ، جمع وَقْفٍ، والوقْفُ: مصدر وقَفَ يَقِفُ وَقْفًا. يقال: وقَفَ الشَيْءَ، وأوقَفة، [2] وحَبَسَهُ، وَأحْبَسَهُ، وسَبَّلَهُ. كُلُه بمعنىً واحد، وهو مِمَّا اخْتُصَّ به المسلمون.

قال الشافعي:"لَمْ يَحْبِس أهْل الجاهلية فيما عَلِمْتُه ... وإِنَّما حبَس أهل الإسلام". [3]

قال صاحب"المطلع":"وسُمِّيَ وقْفًا، لأَن العيْنَ موقوفة، وحَبْسًا، لأَنَّ العَيْنَ محبوسةٌ". [4]

وكل محْبُوس على شَيْءٍ، مَوْقُوفٍ عليه.

وقال ذو الرِّمة: [5]

وقَفْتُ على رَبْعٍ لميَّةَ نَاقَتِي ... فما زِلْتُ أبكِي به وأُخَاطِبُهْ

(1) كذا في: (المختصر: ص 107، والمغني: 6/ 185) .

(2) قال في"الصحاح: 4/ 1440 مادة وقف": و"أوقفتها بالألف لغة رديئة".

(3) انظر: (الأم للشافعي: 4/ 52 بتصرف) .

(4) انظر: (المطلع: ص 285) .

(5) انظر: (ديوانه: 2/ 821) ، وفيه ... فما زِلتُ أبكي عنده وأخاطبه.