كتاب [1] : الاعتكاف

وهو في اللغة: لُزُوم الشيء، والعُكُوف عليه [2] ، قال الله عز وجل: {يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ} [3] . قال ابن سيدة: (يقال: وَعكَف يَعْكِفُ ويَعْكُفُ، عَكفًا، وعُكُوفًا، واعتكَفَ لَزِم الَمكان. والعكُوفُ: الإِقَامَة في

المسجد" [4] ."

وهو في الشرع: لُزُوم الَمسْجِدِ لطاعة الله تعالى [5] ، قال الله عز وجل: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [6] .

(1) كذا في المغني: 3/ 113، وفي المختصر: ص 62: باب.

(2) أي: برًا كان أو غيره. انظر: (المغني: 3/ 113) .

(3) سورة الأعراف: 138.

(4) انظر: (المحكم: 1/ 169 مادة عكف) ، قال الأزهري:"والعَاكِف والمُعْتَكِف واحدًا. انظر:" (الزاهر: ص 168) "."

(5) هذا تعريف صاحب"المطالع"ذكره البعلي في المطلع: ص 157، وبمثله عرفه صاحب"المغني: 3/ 117".

واختلفت الرواية عن أحمد في الاعتكاف، هل من شرطه الصوم؟

فرواية حنبل وأبو طالب وغيرهما: أنه مستحب وليس بواجب، قال القاضي:"وهو أصح"ونقل الأثرم: إذا اعتكف وجب عليه الصوم، فظاهر هذا أن شرط، وإلى الأول مال الخرقي وصاحب المغنى. انظر: (الروايتين والوجهين؛ 1/ 267، المختصر: ص 62، المغني: 3/ 120) .

(6) سورة البقرة: 187.