كتاب: أَدَب القَاضِي

الأَدَبُ: بفتح"الهمزة"و"الدال": [من] [1] أدِبَ الرجل - بكسر"الدال"وضمها لغة: إِذا صار أدِيبًا في خُلُقٍ، أو عِلْمٍ. وقال ابن فارس:"الأَدَب: دُعَاءُ النَّاس إِلى الطعام، والَمأْدَبَةُ، [والَمأْدُبَة] : [2] الطعام، والآدِب - بالمدِّ: الدَّاعِي [إِلَيْها] , [3] واشْتِقَاقُ الأَدب من ذلك، كأنَّه أمرٌ قد أُجْمِع عليه، وعلى اسْتِحْسَانِه". [4]

فأدَبُ القاضي: أخْلاَقُه التي يَنْبَغي له أنْ يتَخلَّق بها.

والقاضِي: أحدُ القُضَاة: وهو مَن ولي القَضَاء، ليَحْكُم بيْن الناس بعِلْمِه.

وفي الحديث:"قاضِ في الجَنَّة، وقاضِيان في النار"، [5] وفيه:"مَنْ وَلِيَ"

(1) زيادة يقتضيها السياق.

(2) و (3) زيادة من المجمل يقتضيها النقل.

(4) انظر: (المجمل: 1/ 90 - 91 مادة أدب بتصرف) .

(5) أخرجه أبو داود في الأقضية: 3/ 299 بلفظ قريب منه، باب في القاضي يخطئ، حديث (3573) ، وابن ماجة في الأحكام: 2/ 776، باب الحاكم يجتهد فيصيب الحق، حديث (2315) ، والترمذي في الأحكام: 3/ 613، باب ما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في القاضي، حديث (1322) .