359 -قوله: (أيُّها النَّبيُ) . قال القاضي عياض:"النبي: يُهْمَزُ، ولا يُهْمَز. من جَعَلهُ [1] من النَبَأ همزَهُ، لأنَّه يُنَبِّئُ النَّاس [2] ... ومن لم يَهْمِزْه [وهي لغة قريش[3] ]، إمَّا سَهَّلَه، وإمَّا أخَذَهُ من النَبْوَة [4] ، وهو الارْتِفَاع، لِرفْعَة مَنازِلِهِم [وشرفهمْ[5] ]على الخَلْق [6] ".

360 -قول: (وبَرَكاتُه) ، جمع بَركة. قال الجوهري:"والبركةُ: النَّمَاء والزيادة [7] ".

361 -قوله: (وعلى عِبَاد الله الصالحين) ، العِبَادُ: جمع عَبْدٍ، ولَهُ أحد عشر جَمْعًا جَمَعَها ابن مالك في هذين البيتين [8] :

عِبَادٌ عَبِيدٌ جمعْ عُبْدٍ وأعْبُدٌ ... أعَابِدُ معْبُوداءُ مَعْبَدَةٌ عُبُدْ

كذلك عُبْدَانٌ وعِبْدان أثْبتَا ... كذَاكَ العِبَّدِي وامْدُدْ إنْ شِئْتَ أنْ تَمُدْ

قال أبو علي الدَّقاق [9] :"ليس شَيْءٌ أشْرَف، ولاَ [اسْمٌ[10] أتَمَّ للمُؤْمِن"

(1) في المشارق: فمن هَمزه جعَلَهُ من النبأ.

(2) زيادة ليست في المشارق.

(3) زيادة من المشارق اقتضاها السياق.

(4) في المشارق: فإما تسهيلًا من الهمز، وقيل: من النبوة.

(5) زيادة في المشارق.

(6) انظر: (المشارق لعياض: 2/ 1) .

(7) انظر: (الصحاح: 4/ 1575 مادة برك) .

(8) انظر: (بيان ما فيه لغات ثلاث فأكثر لابن مالك لوحة 2 ب) .

(9) هو الإِمام الزاهد الحسن بن علي بن محمد الدّقاق، النيسابوري، أبو علي الفقيه الأصولي. أخذ مذهب الشافعي عن القفال والحصري وغيرهما. من آثاره كتاب"الضحايا"توفي رحمه الله 405 هـ. أخباره في: (الشذرات: 3/ 180 - 181، طبقات ابن السبكي: 4/ 329، النجوم الزاهرة: 4/ 256، معجم. المؤلفين لكحالة: 3/ 261) .

(10) زيادة من المطلع اقتضاها السياق.