477 -قوله: (وعِشَاءُ الآخرة) ، [1] وَرُوِي:"والعِشَاءُ الآخِرة". [2]

478 -قوله: (وإِنْ كان سائرًا) ، [السائر] : [3] هو الآخِذُ في الَمشْيِ، من السَّيْر، وقد سَار يَسِيرُ سَيْرًا. وقَد أَسْرَع السَّيْرَ، وحثَّ السَّيْرَ، وسَيْرٌ حَثِيثٌ: أي سريعٌ.

479 -قوله: (صلَّى في الحَالَيْن) ، وَرُوِي:"في الحَالَتَيْن". [4]

480 -قوله: (في بَلدٍ) ، البَلَد: أَحَد البِلاَدِ. قال الله عزَّ وجلَّ: {وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ} ، [5] وقال عزَّ وجلَّ: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} . [6]

والمراد بالبَلَد: الَمدِينة، [7] ورُبَّما أُطْلِق على القَرْيَة: بَلَدٌ، وفي الحديث:"والفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْه العِبَاد والبِلاَد". [8]

(1) هذا المثبت في المختصر: ص 33.

(2) وهذا المثبت في المغني: 2/ 112.

(3) زيادة يقتضيها السياق.

(4) كذا هو مثبت في المختصر: ص 33، والمغني: 2/ 126.

(5) سورة الأعراف: 58.

(6) سورة البلد: 1 - 2.

(7) قاله الواسطي كما في (فتح القدير للشوكاني: 5/ 442، والجامع لأحكام القرآن: 20/ 60) وهو مخالف لإجماع العلماء على أن المقصود بـ"البلد"وهو مكة، وخصوصًا أن السورة نزلت بمكة. انظر: (فتح القدير: 5/ 442) .

وقال مجاهد: "المقصود بـ"البلد"الحرم كله" - انظر: (تفسير الماوردي: 4/ 456) .

(8) جزء من حديث أخرجه البخاري في الرقاق: 11/ 362 باب سكرات الموت، حديث (6512) ، ومسلم في الجنائز: 2/ 656، باب ما جاء في مستريح ومستراح منه حديث (61) ، والنسائي في الجنائز: 4/ 40 باب الاستراحة من الكفار، ومالك في الجنائز: 1/ 241 باب جامع الجنائز حديث (54) ، وأحمد في المسند: 5/ 296.