العَرُوس" [1] ، وفي الحديث:"هل أعْرَسْتُم الليلة؟" [2] . والعَرُوس بفتح"العين"وضم"الراء"، ويقال للمرأة: عِرْسٌ [3] ."

586 -قوله: (ولا يُجْعَل في عَيْنَيْه كَافُورٌ) ، بضم"الياء"من يجعل، ورفع"كافور"ويجوز فتح"الياء"ونصب"كافورًا".

587 -قوله: (ومِقْنَعَةٌ) ، وهي ما تَتَقَنَّعُ به المرأَة.

قال ابن مالك في"مثلثه":"الَمقْنَع - يعني بالفتح: القَناعَة، والرجلُ الذي يُرْضَى قوله وُيقْنِع بِه، والِمقْنَع - يعنى بالكسر - والِمقْنَعَة: ما تَتَقَنَّع به المرأة، والُمقْنَع -يعني بالضم-: مفعولٌ أقْنَعَهُ: أرْضَاهُ، والِإناء اسْتَقْبَل به جَرْية الَماء، والرجل رأْسَهُ أمَالَهُ، وأيضًا رفعَهُ وبَصَرهُ نحو الشَّيء أقْبَل عليه، والرَّاعي للنَعَم: أمَالَها للمَرْتَع" [4] .

588 -قوله: (وخامسةٍ) ، مَجْرورة بالعطف على ما تَقَدَّم، ويجوز"وخَامِسة"بالرفع على القطع [5] والله أعلم.

= النكاح: 2/ 1043، باب فضيلة إعتاقه أمنه ثم يتزوجها حديث (84) ، والنسائي في النكاح: 7/ 1016 باب البناء في السفر، وابن ماجة في النكاح: 1/ 636 باب حسن معاشرة النساء حديث (1980) .

(1) أخرجه البخاري في الأشربة: . 10/ 56، باب الانتباذ في الأوْعية والتَّور حديث (5591) بلفظ:"فكانت امرأته خادمهم"، وابن ماجة في النكاح: 1/ 616، باب الوليمة حديث (1912) ، وأحمد في المسند: 3/ 498.

(2) جزء من حديث أخرجه البخاري في العقيقة: 9/ 587 باب تسمية المولود غداة يولد حديث (5470) ، ومسلم في الأدب: 3/ 1689 باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته وحمله إِلى صالحً يُحَنِّكه، حديث (23) .

(3) بكسر"العين"وسكون"الراء"قاله الجوهري في (الصحاح: 3/ 947 مادة عرس) .

(4) انظر: (إكمال الاعلام: 2/ 533 بتصرف) .

(5) وتكون"الواو"في هذه الحالة استئنافية، لا علاقة لها بما قبلها من حيث الإِعراب والله أعلم.