662 -قوله: (ولا الرُبَّى) ، قال الجوهري:"الرُبَّى - على وزن [1] فُعْلَى بالضم: الشاةُ التي وضعَتْ جَنِينَها [2] فهي تربِّيه [3] ، وجمْعُها: رُبَابٌ بالضم، والمصدر: رِبَابٌ بالكسر، وهو قُرْبُ العَهْدِ بالولادةِ، قال أبو زيد: والرُبَّى من المعز، وقال غيره: من الضأْن والَمعْزِ جميعًا، ورُبَّما جاء في الإِبِل" [4] .

663 -قوله: (ولا الماخِضُ) ، هي التي أَخذَها الَمخَاضُ: أي الولادة [5] ، قال الله عز وجل: {فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ} [6] .

664 -قوله: (ولا الأكُولة) ، هي كثيرةُ الأَكْل [7] .

665 -قوله: (السَخْلَة) ، بفتح"السين": هي الصغيرة من وَلَدِ الَمعْزِ وَرُبَّما قيل: في صغيرة الضَأن كذلك، وجَمْعُها: سِخَالٌ، وسُخُولٌ في المذكر [8] ، ويقال للصغيرة [9] : بَهْمَةٌ، بفتح"الباء"، وجمعها: بَهْمٌ.

(1) ليست في الصحاح.

(2) في الصحاح: حديثًا.

(3) ليست في الصحاح.

(4) انظر: (الصحاح: 1/ 131 مادة ربب بتصرف) .

وقال الأزهري:"والرُبَّى: هي القريبة العهد بالولادة، يقال: هي في ربابها، ما بينها وبين خمس عشرة ليلة": أي من ولادتها. (الزاهر: ص 143) .

وقال قوم من أهل اللغة:"الربى: هي التي تحبس في البيت" (الحلية لابن فارس: ص 100) .

(5) والمخاض: وجمع الولادة قاله الأزهري في (الزاهر: ص 143) ، والمخاض أيضًا: الحوامل من النُّوق، وأصله تحرك الولد في البطن، يقال: امْتَخضَ الولد: إذا تحرك في بطن أمه. انظر: (النظم المستعذب: 1/ 150) .

(6) سورة مريم: 23.

(7) وقال الأزهري:"هي التي تُسَمَّنُ للأكل، وليست بسائمة. (الزاهر: ص 143) . ومثل هذا قال ابن فارس في (حليته: ص 101) ."

(8) انظر: (الزاهر: ص 141، المطلع: ص 142، غريب المدونة: ص 38) .

(9) من الذكر والأنثى.