الرَّسُولِ [1] : أي من أثر حَافِر فَرَس الرسول.

وشَوَّالُ: الشهر الذي بَعْد رَمَضان. سُمِّي بشَوَّالٍ، لأَنه وقتُ شَال الإِبل [2] .

782 -قوله: (فكأنَّما صام الدَّهر) ، العَصْرَ، وجَمْعُه: دُهُورٌ، وفي الحديث:"هَلَكت في الدَّهْر" [3] ، وفي الحديث:"لا تَسُبوا الدهر فإِنَّ الله هو الدَّهْر" [4] ، وفي حديثٍ آخر يقول الله عز وجل:"يَشْتُمَني ابن آدم يَسُبُّ الدهر وأنا الدهْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْل والنهار" [5] . وسمعتُ شَيْخَنَا ينشد قول الشاعر [6] :

وما الدَّهرُ إلا مَنْجَنُونًا بأهْلِه ... وما صاحِبُ الحاجَاتِ إلَّا مُعَذَّبَا

وقال آخر:

= المذكر إذا لم يذكر بلفظه، قوله تعالى في سورة البقرة: 234 {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} أي عشرة أيام"."

(1) سورة طه: 96.

(2) أي: بأذنَابِها عند اللِّقاح، قاله ابن الأنباري في كتابه (الزاهر: 2/ 368) .

(3) جزء من حديث أخرجه البخاري في مناقب الأنصار: 7/ 134، باب تزويج النبي - صلى الله عليه وسلم - خديجة وفضلها رضي الله عنها، حديث (3821) .

(4) أخرجه مسلم في الألفاظ من الأدب: 4/ 1763، باب النهي عن سب الدهر، حديث (5) ، وأحمد في المسند: 5/ 299 - 311.

(5) أخرجه البخاري في التفسير: 8/ 574، باب تفسير سورة الجاثية بلفظ قريب منه حديث (4826) ، ومسلم في الألفاظ من الأدب: 4/ 1762، باب النهي عن سب الدهر، حديث (2) .

(6) هو القتال الكلبي، كما في معجم الشواهد لعبد السلام هارون: 1/ 28، وقد نسبه ابن جني لبعض بني سعد، كما في"شرح شواهد المغني للسيوطي: 1/ 220). المنجنون: الدولاب الذي يستقى عليه، وجمعه مناجين."