828 -قوله: (وفي دُبُر الصَّلوات) ، يقال: دُبْرُ ودُبُر، كعُسْرُ وعُسُر [1] : أي عند فَراغِه من الصَّلَوات.

829 -قوله: (وذو القَعدة) ، بفتح"القاف"وكسرها، والفتح أفصح، سُمِّي بذلك لأن العرب قَعَدتْ فيه عن القتال تعظيمًا لَهُ، وقيل: لقعودِهم فيه عن رِحَالهم وأوطانهم [2] .

830 -قوله: (ذي الحَجَّة) ، بالفتح، ذكر صاحب"المطلع":"أن بعضهم أجاز الكسر وأباه آخرون" [3] ، والذي حفظناه عن شيوخنا، ورأيناه في هوامش كتب الحديث أن الأفصح في"القَعدة"الفتح، وفي"الحِجَّة"الكسر.

= الأدب: 10/ 437 بلفظ آخر، باب رحمة الناس والبهائم حديث (6008) ، ومسلم في المساجد: 1/ 465، باب من أحق بالإمامة حديث (292) والنسائي في الأذان: 2/ 8، باب اجتزاء المرء بالأذان غيره في الحضر، وأحمد في المسند: 3/ 436 - 4/ 433.

(1) انظر: (الصحاح: 2/ 653 مادة دبر) .

(2) انظر: (الزاهر لابن الأنباري: 2/ 368، المطلع: ص 167) ، وقد تقدم الكلام عن معنى هذه الأشهر فانظر: في ص: 252.

(3) انظر: (المطلع: ص 167) .

وفي"الزاهر لابن الأنباري: 2/ 368": -"وقال سلمة عن الفراء: الحِجَّة: مكسورة"الحاء"فإِذا أردت الَمرَّة، جاز في القياس فتح"الحاء"فقُلت:"حَجَّة"ولعل هذا أمراد من أجاز الفتح. والله أعلم."