قال مجنون بني عامر [1] :

ألا يا حَمَامَيْ بِطْن نَعْمَان هجْتُما ... عليَّ الهَوَى لمَّا تَغَنَّيْتُما لِيَا

وقال أيضًا [2] :

نُسَائِلُكُم هل سَال نَعْمَان بعْدَنَا ... وحُبَّ إلينا بطنُ نَعْمَانَ وادِيا

والتنعيم أيضًا: مصدر تَنعَّم يتَنَعَّمُ تَنْعيمًا [3] .

901 -قوله: (لأهل السِقاية) ، السِقاية - بكسر"السين": مصدر كالحماية، والرعاية، مضاف إلى المفعول.

وأهل سقاية الحاج: هم القائمون بها [4] ، وكان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يلي ذلك في الجاهلية والإسلام، فمن قام بذلك بعده إِلى الآن فالرُخْصة له. وفي الحديث:"أنه عليه السلام أتى أهل السقاية فقال: اعملوا فإنَّكُم على عَمَلٍ صَالِحٍ، وقال: لوْلاَ أن يغلِبَكُم الناس لنزلتُ ضُحًى أَضَع الْحَبْل على هذه" [5] يعني: كتِفَه.

(1) انظر: (ديوانه: ص 296، جمع وتحقيق: عبد الستار أحمد فراج) .

(2) انظر: (ديوانه: ص 269، تحقيق: عبد الستار أحمد فراج) ونسبه ياقوت إلى بعض الأعراب. انظر: (معجم البلدان: 5/ 293) .

(3) قال في"المغرب: 2/ 313":"وبه سمي التنعيم: وهو موضع قريب من مكة عند مسجد عائشة رضي الله عنها"وهدا رأي ثان في تسميته.

(4) أي: الذين يسقون من بئر زمزم للحاج فيشتغلون بسقايتهم نهارًا، فأبيح لهم الرمي في وقت فَرَاغِهم تخفيفًا عليهم. انظر: (المغني: 3/ 517) .

(5) جزء من حديث أخرجه مسلم في الحج: 2/ 886، باب حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -، حديث (147) ، والترمذي في الحج: 3/ 232، باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، حديث (885) ، وأبو داود في المناسك: 2/ 182، باب صفة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -، حديث (1905) ، وابن ماجة في =