والإِمْكَان: التَّمَكُن من الفعل: وهو القُدْرَةُ عليه.

1197 - قوله: (ضاعَت) ، ضَاع الشَّيْءُ يَضِيعُ ضياعًا: إذا ذَهَب منه.

وأَمَّا الضِّيَاعُ: فجمع ضَيْعَة. [1]

وقال بعض الأدباء:

فَدِيوَانُ الضِّيَاع بفتح ضادٍ ... وديوانُ الخَرَاجِ بغَيْرِ جِيمٍ [2]

والضَيْعَةُ: إحدى الضِّيَاع - وهي القرية - وبمعنى الضَيَاع، وفي حديث هاجر: [3] "أنَّ الملك قال لها لا تخَافُوا الضَيْعَة"، [4] وفي الصحيح: أَنَّ امرأةً قالتْ لعُمَر وقد خَفت عليهم الضَّيْعَة"، [5] كلُّ ذلك بمعنى الضَّيَاع."

1198 - قوله: (من حِرْزٍ) ، بكسر"الحاء": المكان الحصين كما تَقَدَّم. [6]

1199 - قوله: (قَرع بينهما) ، وروى:"أقرع بينهما"، [7] وقد تقدَّم ذلك. [8]

(1) وكذلكـ"ضِيَعٌ"أيضًا، مثل: بَدْرةٍ وبَدَرٍ. (الصحاح: 3/ 1252 مادة ضيع) .

(2) هو محمد بن يزيد المراعي، قاله لما ولي الفضل بن مروان ديوان الخراج، وموسى بن عبد المك ديوان الضياع.

انظر: (محاضرات الأدباء للراغب الأصبهاني: 1/ 98) .

(3) هي أم إسماعيل عليهما السلام، وزوج النبي الخليل إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.

(4) جزء من حديث طويل أخرجه البخاري في الأنبياء: 6/ 396 باب: يزفُّون النَّسَلان في المشي، حديث (3364) .

(5) لم أقف له على تخريج. والله أعلم.

(6) انظر ذلك في: ص 539.

(7) كذا في المختصر: ص 130، والمغني: 7/ 294.

(8) انظر ذلك في: ص 481.