والحِبَاءُ، [1] والعلاَئِق، [2] وقد نظَمها بعضهم [3] في بيْت وهو:

صَدَاقٌ ومَهْر ونحلَةٌ فَرِيضة ... حِبَاءٌ وأجْر ثم عُقْرٌ عَلاَئِقُ

يقال: أصدقتُ المرأةَ، ومَهَرْتُها وأمْهَرْتُها، نقلَهُما الزجاج وغيره. [4]

وأنشد الجوهري [5] مستشهدًا على ذلك:

أخِذْنَ اغتِصَابًا خِطْبَةً عَجْرَفِيَّةً ... وأمْهِرْنَ أرْماحًا من الخَطِّ ذُبَّلا [6]

وجمْع الصَّداق: صُدُقٌ، وصَدُقَاتٌ. قال الله عز وجل: {صَدُقَاتِهِنَّ} . [7]

1279 - قوله: (رشيدةٌ) ، الرشيدةُ: هي مَنْ وُجِدَ فيها الرُّشْد، وهو الصَّلاَح في المال.

1280 - قوله: (إذا كان شَيْئًا لَهُ نصف يَحْصُلُ) ، لأَنَّه ربَّما طلقها قبل الدخول فأرادتْ أخْذَ نِصْفهِ.

(1) هو العطاءُ، قال الجوهري:"وحَباهُ يحْبُوه: أي أعْطَاه" (الصحاح: 6/ 2308 مادة حبا) .

(2) العلاَئِق جمْع عَلاَقة، وهي المهور، وعلاقة الَمهْرِ: ما يتَعَلَّقُون به على المتَزَوِّج، ومنه قوله عليه السلامْ:"أدوا العلاَئِق، قالوا: في رسول الله، وما العلاَئِق؟ قال: ما تَراضَى عليه أهْلُوهُم"، انظر: (النهاية لابن الأثير: 3/ 289) ، والحديث إسناده ضعيف جدًا. انظر:(التلخيص

لابن حجر: 3/ 190، نصب الراية: 3/ 200).

(3) هو ابن أبي الفتح في (المطلع: ص 326) .

(4) انظر: (فعلت وأفعلت: ص 87) وكذلك (الأفعال للرقسطي: 4/ 139، والأفعال لابن القطاع: 3/ 162) ، كما حكاه الجوهري عن أبي زيد. (الصحاح: 2/ 821 مادة مهر) .

(5) انظر: (الصحاح: 2/ 821 مادة مهر) .

(6) البيت لِقُحَيْف العُقَيْلِي، انظر: (الصحاح: 2/ 821 مادة مهر) .

(7) سورة النساء: 4.