قال: والعُدَدُ: الأشياءُ الُمعَدَّة". [1] "

1358 - قوله: (للأزواج) ، جَمْع زَوْجٍ، وقد تقدم. [2]

1359 - قوله: (الأيساتِ) ، الأيساتُ: جمع آيِسَةٍ، يقال: يَئسَتْ تَيْأسُ يَأسًا، [3] وآيِسَة من الشيْء إيَاسًا، فالآيسةُ، قد آيسَها الله تعالى من الحيض. قال الله تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ} . [4]

1360 - قوله: (ولو ماتَ عنها وهو حُرٌّ) ، [5] وروي: ولو مات عنها زَوْجُها وهو حُرٌّ"."

1361 - قوله: (ما يَتَبَيَّن فيه شيْءٌ) ، [6] أي: ظَهر، وروي:"ما يَبِينُ فيه شيء"، وروي:"تُبُين"بضم"التاء"و"الباء"وكسر"الياء".

1362 - قوله: (وكانت مُؤيّسَةً) ، كذا روى في عِدة من النسخ، وفي النُسخة التي بخط القاضي أبي الحسين:"فإنْ كانَت آيسةً"، [7] وهو أحْسَن، لأن جَمْعُها: آيِسَاتٌ، والمفرد: آيِسَة.

1363 - قوله: (اسْتَبْرَأها) ، الاسْتِبْرَاءُ: استفعالٌ من بَرأ، ومعناه:

(1) انظر: (إكمال الأعلام: 2/ 413)

(2) انظر في ذلك: ص 22

(3) ويقال: أيِسَتْ وآيِسَت يَأسًا، فالمصدر واحد. انظر: (الصحاح: 3/ 906 مادة أيس) .

(4) سورة الطلاق: 4.

(5) كذا في المختصر: ص 165.

(6) كذا في المختصر: ص 165.

(7) وهو الثابت في المختصر: ص 166، والثابت في نسخة القاضي"وإن كانت من الآيسات". انظر (شرح الخرقي للقاضي: 1/ 259) .