1675 - قوله: (رِيبَةٌ) ، هو كلُّ ما يُتَريَّب منه، قال ابن مالك:"الرِّيبة: التُهْمَة". [1]

1676 - قوله: (جَارٍّ) ، بالمدِّ من الجَرِّ: أي مَنْ يَجُرُّ إلى نفسه نَفْعًا. [2]

1677 - قوله: (الغَلَط) ، يقال: غلِطَ يَغْلَطُ غَلَطًا: إذا أَتَى بغير الَمقْصُود، قال صاحب"المطلع":"الغَلَط: مصدر غَلِط: إذا أخْطَأ الصوابَ في كَلاَمِه"، [3] عن السَعْدِيِّ:"والعَربُ تقول: غَلِطَ في مَنْطقه، وغَلِتَ في الحِسَاب"، [4] وحكى الجوهريُّ عن بعضهم: أنَّهما لُغَتان بمعنًى. [5]

1678 - قوله: (والغفْلَة) ، الذُهُول عن الشَّيْء، يقال: غَفَل يَغْفَلُ غَفْلَةً فهو مُغْفَلُ. قال صاحب"المطلع":"الُمغْفَلُ - بفتح"الفاء": اسم مفعول من غَفل، يقال: غَفل عن الشيء، وأغْفَلَهُ غيره، وغَفَلَهُ: جَعَلَه غافلًا، فهو مُغَفَّلٌ، ومُغْفَلٌ بتشديد"الفاء"وتخفيفها مفتوحة فيهما". [6]

1679 - قوله: (الُمسْتَخْفِي) ، المستخفي: الُمتَوَارِي. قال الجوهري:"ولا تَقُل اخْتَفَيْتُ". [7]

(1) انظر: (إكمال الأعلام: 1/ 269) .

(2) قال الشيخ في (المغني: 12/ 57) :"فإنَّ الجارّ إلى نفسه: هو الذي ينْتَفِع بشهادَتِه ويَجُرُّ إليه بها نَفْعًا كشهادة الغرَماء للمُفْلِس بدَيْنٍ أو عينٍ، وشهادَتِهم للمَيِّت بدَيْن أو مالٍ، فإنّه لو ثَبت للمُفلس أوْ الميت دَيْنٌ أو مالٌ تعلَّقت حُقُوقُهُم به".

(3) انظر: (المطلع: ص 408) .

(4) انظر: (كتاب الأفعال: 2/ 428) .

(5) انظر: (الصحاح: 3/ 1147 مادة غلط) .

(6) انظر: (المطلع: ص 408) .

(7) أي: الصحيح، استخفيتُ منك. انظر: (الصحاح: 6/ 2330 مادة خفي) .