قوله: (ولقد غنوا فيها باعظمِ عيشةٍ ... في ظلِ مُلكٍ ثابت الأوتادِ) . [1]

أولهُ: ماذا أُومل بعد آل مُحرق ... {تركوا} [2] منازلهم وآل أيادِ ... [ولقد غنوا .... البيت.] [3] ... جرت الرياحُ على مقرِ ديارهم ... فكأنما كانوا على ميعادِ ... فاذا النعيمُ وكُل ما يلهي بهِ ... يومًا يصيرُ إلى {فناء} [4] ونفاذِ [5]

قال الطيبي: (غنوا أي: اقاموا.) [6]

قوله: (وعن ابن عباس: «ما عرفت صلاة {الضحى} [7] إلا بهذهِ الآية» ) [8]

أخرجهُ سعيد بن منصور [9] . [10]

(1) انوارالتنزيل:2/ 896،وكلام البيضاوي في تفسير قوله تعالى: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ (12) } سورةص/الاية:12

(2) في ب (نزلوا.)

(3) ساقطة من الاصل والصحيح ما اثبته.

(4) في ب 0 (بلاء) ،وفي ج ود (بلى) .والصحيح لغويًا (فنا)

(5) الابيات من البحر الكامل، وهي للاسودبن يعفر، ينظر: الحماسة البصرية/صدر الدين بن ابي الفرج بن الحسين البصري، ت (659) هـ، تحقيق مختار الدين احمد، دائرةالمعارف العثمانيةفي حيدرآبادالدكن _الهند، ط 1: 2/ 412، بلفظ: (باطيب عيشة) ،والاختيارين/صنعةالاخفش الاصغر، تحقيق فخر الدين قباوة، مؤسسةالرسالة، بيروت، ط 2، 561،562، و لسان العرب /محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، دار صادر، بيروت، ط 1: 10/ 19،مادة (برق) ،والمفضليات/المفضل بن محمد بن يعلى الضبي، بيروت، تحقيق: أحمد محمد شاكر، و عبد السلام محمد هارون:449

(6) حاشية فتوح الغيب/مخطوط/ج 2،ق:409.

(7) في ب (النبي) .

(8) انوار التنزيل:2/ 897،وكلام البيضاوي في تفسيرقوله تعالى: {إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ (18) } سورةص/الاية:18.

(9) هوالحافظ ابو عثمان سعيدبن منصوربن شعبة المروزي، ت (227) هـ، يُنظر: تذكرة الحُفاظ:416،خُلاصة تهذيب الكمال في أسماء الرجال/الحافظ الفقيه صفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي الأنصاري اليمني، مكتب المطبوعات الإسلامية/دار البشائر - حلب / بيروت - 1416 هـ، ط 5، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة: 143.

(10) لم اقف عليهِ في سُنن سعيد، ويُنظرالحديث في: المعجم الاوسط/ابوالقاسم سليمان بن احمد الطبراني، ت (360) هـ، دارالحرمين، القاهرة،1415، تحقيق: طارق بن عوض الله وعبد المحسن ابراهيم: 4/ 296،برقم (4246) في من اسمه العباس، تفسيرالقُرطبي/ أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، دارالشعب، القاهرة: 15/ 159.