مقامهُ وليس غلام رجل؛ لذلِكَ فانهُ إنما امتنعَ دخول حرف التعريف عليهِ من جهةِ ان الاضافة قد تكون للتعريف واللام للتعريف فكره الجمع بينهُما بخلافِ أفضل منكَ. [1]

قوله: (أو وقت ان يقول) [2]

قال ابو حيان: (هذا الذي أجازه من تقديرِ المُضاف المحذوف الذي هو وقت لا يجوز تقول حيث صياح الديك أي: وقت صياح الديك، ولا نقول: حيث ان صاح الديك، ولا أجي ان يصيح الديك. نص على ذلِكَ النُحاة فشرط ذلِكَ ان يكون المصدر مُصرحًا بهِ لا مُقدرًا أو ان يقول ليس مصدراًََ مُصرحًا بهِ) [3] ، وقالَ الشيخ [تاج الدين] [4] ابن مكتوم [5] : (أجاز ابن جني ذلِكَ أي: وقوع المصدر المُقدر ظرف للزمانِ في قولِ الشاعر:

وباللهِ ما ان سهلةَ ام واحد ... باوحد مني ان {يُهان} [6] صغيرها. [7] . [8]

(1) لم أقف عليه في الامالي، وينظر: الايضاح في شرح المفصل/ عثمان بن عمر المعروف بـ (ابن الحاجب) تحقيق، وتقديم: د. موسى العليلي، مطبعة العاني، بغداد، بلا تأريخ.

:2/ 469،وحاشية فتوح الغيب، مخطوط، ج 2،ق:445.

(2) انوارالتنزيل:2/ 926،وكلام البيضاوي في تفسيرقوله تعالى: {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (28) } سورةالمؤمن/الاية:28

(3) البحرالمحيط:7/ 442.

(4) ساقط من الاصل وما اثبته من باقي النسخ.

(5) هو: الامام النحوي تاج الدين احمد بن عبد القادر بن احمد بن مكتوم القيسي الحنفي، ت (749) هـ، ينظر: بغية الوعاة:1/ 126

(6) في ج، (يخاف) .

(7) البيت: لابي ذوئيب الهذلي, والرواية هي: وباللهِ ما ان شهلة ام واحد. ... بأوجد مني ان يُهان صغيرها.

يُنظر: مُغني اللبيب:1/ 401،روح المعاني في تفسير القُرآن العظيم والسبع المثاني/العلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي، دار إحياء التراث العربي، بيروت: 13/ 14،أساس البلاغة/أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري، دار الفكر - 1399 هـ 1979 م: 1/ 478.

(8) لم أقف عليه.