والحوض جمع حوضانة وهي الناقة المُرهفة لا على الضخمة الأسفل وقيل: الخوص غور العينين والتي الشحم ونوت الناقة نياسمنت، وألصقَ أي طأطأ رأسه ونكس والقماحد جمع القمحودة بزيادةِ الميم ما خلف الرأس تقول: قصدنا إلى ناقة مهزولة من السري ورحلنا.) [1] ... قوله: (وقيل بإضمارِحرف القسم وجوابه {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} .) [2]

قال أبو حيان: (فيه إضمار الجار في القسمِ ولا يجوز عند البصريين إلا في لفظةِ الله ولا يُقاسُ عليهِ [3] ثم أن الجُملةَ المنفية في جوابِ القسم إذا كانت اسمية لا تنفي إلا بما وحدها ولا تنفى بلا إلا الجُملة المُصدرة بمضارعِ كثيرًا وبماضٍ في معناه قليلًا.) [4] ، وقال الحلبي: (أطلق ابن مالك أن الجُملة المنفية سواء كانت اسمية أو فعلية تتلقى بما أو لا أو أن بمعنى ما [5] وهذا هو الظاهر.) [6] ... قوله: ( {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ} أنفسكم.) [7] ...

(1) حاشية فتوح الغيب /مخطوط، ج 2،ق:623.

(2) أنوارالتنزيل:2/ 1106،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9) } سورةالمزمل /الاية:9

(3) ينظر: الانصاف في مسائل الخلاف: ابن الانباري:1/ 393.

(4) البحرالمحيط:8/ 356.

(5) شرح التسهيل/لابن مالك، تحقيق: د. عبد الرحمن السيد، ومحمد بدوي، جيزة هجر للطباعة والنشر،1410 هـ، 1990 م: 3/ 206.

(6) الدرالمصون:10/ 522.

(7) انوارالتنزيل:2/ 1107،وكلام البيضاوي في تفسير قوله تعالى: {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (17) } سورة المزمل: الاية 17.