قوله: (فصدقتها وكذبتها [والمرء ينفعه] [1] كذابه.) [2] ... هو للأعشى [3]

قوله: (في الحديث: «هذهِ الآية أشد ما في القُرآن {على أهلِ النار} [4] » ) [5]

أخرجهُ ابن أبى حاتم والثعلبي من حديثِ أبي برزة الأسلمي [6] ورواهُ الطبراني والبيهقي في البعثِ موقوف [7] .

قوله: (وقيل مُنتصب بهِ نصب المفعول بهِ.) [8]

زاد في الكشاف: (أي جزاهم عطاءً.) [9] .

(1) ما بين المعقوفتين ساقط من جميع النسخ.

(2) انوارالتنزيل:2/ 1127،وكلام البيضاوي في تفسير قوله تعالى: {وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا (28) } سورةعم/الاية 48

(3) ينظر البيت في: تاج العروس:26/ 6،المحكم والمحيط الاعظم: 6/ 189،لسان العرب:10/ 193.،ولم أجده في ديوانه.

(4) (على أهل النار) ساقطة من (ب) ، و (ج) .

(5) انوارالتنزيل:2/ 1127،وكلام البيضاوي في تفسير قوله تعالى: {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا (30) } سورةعم/الاية 30

(6) أبي برزة الاسلمي هو: نضلة بن عبيد بن الحارث الاسلمي، ت (65) هـ، صحابي غلبت عليه كنيته، وأختلف في اسمه، من سكان المدينة المنورة ثم البصرة، وشهد مع علي رضي الله عنه قتال اهل النهروان، ثم شهد قتال الاذارفة مع المهلب بن ابي صفرة، ومات بخراسان له 46 حديثًا. ينظر: الاصابة:6/ 237،والاعلام:8:33،وتهذيب التهذيب: 10/ 446.

(7) ينظرالحديث في: تفسير القران العضيم /لابن ابي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي: المكتبة العصرية - صيدا، تحقيق: أسعد محمد الطيب:10/ 3395،وقال عنه الهيثمي: وفيه شعيب بن بيان وهو ضعيف، ينظر: مجمع الزوائد: 7/ 281 برقم (11463) .

(8) أنوارالتنزيل:2/ 1127،،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (36) } سورة عم: الاية 36.

(9) الكشاف:4/ 519.