فمذهب بعض الشافعية، وبعض الحنفية، والضاهريةإلى انه تخيل لاحقيقة له وذهب الجمهورإلى انه له حقيقة.) [1] (وقد أنكر بعض المبتدعة هذا بحجة انه يحط من مقام النبوة، ويزعزع الثقة بالشرائع التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم، ورد هذا الكلام بأن(ماصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من تبليغ للرسالة، وماصدرعنه من أحكام عن الله فهو معصوم فيهالايداخله باطل ولايؤثرعليه سحرفيها. أما ما كان من أمور الدنيا فهوبشر يسري عليه ما يسري على البشرمن مرض، ولذا كان يخيل اليه انه كان يفعل الشيء ولم يفعله.) [2] أنتهى.

المسألة الرابعة: قول البيضاوي: ( «انه عليهِ الصلاة والسلام سئل هل رأيت ربك؟ فقال: رأيتهُ بفؤادي» .) [3] قال السيوطي: أخرجهُ ابن جرير من حديثِ ابن عباس. [4]

وأقول: أختلف العلماء هَلْ رَأَى النبي صلى الله عليه وسلم رَبَّهُ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ؟

قال الله تعالى في الحديث القدسي: (يا موسى لن تراني إنه لن يراني حي إلا مات، ولا يابس إلا تدهده، ولا رطب إلا تفرق إنما يراني أهل الجنة الذين لا تموت أعينهم، ولا تبلى أجسادهم.) [5]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (قلت: يا جبريل هل ترى ربي؟ قال: إن بيني وبينه سبعين ألف حجاب من نور، ونار، ولو رأيت أدناها لاحترقت.) [6] ،وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (هل ترون الشمس في يوم لا غيم فيه وترون القمر في ليلة لا غيم فيها؟ فإنكم سترون ربكم حتى أن أحدكم ليحاضره ربه محاضرة فيقول: عبدي هل تعرف ذنب كذا، وكذا؟ فيقول: رب ألم تغفر لي؟ فيقول: بمغفرتي صرت إلى هذا.) [7] ،و (يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله عز وجل) [8]

(1) فتح الباري/10/ 259.

(2) فتح الباري:10/ 264.

(3) أنوارالتنزيل:2/ 1022،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) } سورةالنجم/الاية:11

(4) جامع البيان للطبري:27/ 48.

(5) كنز العمال/ 14/ 191،رقم (39214) باب رؤية الله، رواه الحكيم عن بن عباس.

(6) كنز العمال: 14/ 191،رقم (39215) باب رؤية الله، رواه سيمويه عن أنس.

(7) كنز العمال/ 14/ 191،رقم (39217) باب رؤية الله.

(8) كنز العمال/ 14/ 191،رقم (39219) باب رؤيةالله.