فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
* كما في قوله تعالى (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ [1] (, فـ من هنا أفادت العموم فكل من في السماوات والأرض ملك لله عز وجل.
* ومثله قوله تعالى (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً [2] (, فهو عام أي كل من في السماوات والأرض لا يتخلف عن ذلك أحداً.
* كذلك ما كما في قوله تعالى (وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ [3] , فهو عام.
* ومثله قوله تعالى (وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [4] , أي كل ما آتاكم الرسول فخذوه لا يتخلف عن ذلك شيء في حدود القدرة والاستطاعة.
المفرد المضاف يعم جميع المعنى
ومثلُهُ المفرد إذ يضاف ... فأفهم هديتَ الرشدَ ما يضافُ
معنى القاعدة:
يقصد بذلك أن المفرد إذا أضيف فإنه يفيد العموم سواءً أضيف إلى مفرد كعبد الله, أو أضيف إلى جمع كعبيد الله, وسواءً كان هذا الجمع اسم جمع كأن تقول: جاءني ركب المدينة. أو اسم جنس كقول الله تعالى (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا [5] فتعم كل نعمة دينية أو دنيوية, كذلك ألفاظ الجموع إذا أضيفت تفيد العموم كالمسلمين و المشركين.
والقول بعموم المفرد والجمع إذا أضيفت هو قول جماهير الأصوليين وهو مذهب ابن عباس, وهو قولٌ للإمام أحمد.
والمحكي عند الشافعية والحنفية أنه لا يعم. ولذلك من الأمثلة عند الفقهاء:
لو قال زوجتي طالق وعنده أكثر من زوجة. عند من قالوا إن المفرد المضاف يعم, قالوا يطلقهن جميعاً وعند من قالوا أنه لا يعم قالوا: تطلق واحدة وتعين بالقرعة.
فمعرفة مثل هذا يؤدي إلى إذار الأئمة في خلافهم في المسائل الفرعية, لأن ذلك مبني على خلافهم في المسائل الأصولية.
(1) (النساء: من الآية131)
(2) (مريم:93)
(3) (فاطر: من الآية11)
(4) (الحشر: من الآية7)
(5) (ابراهيم: من الآية34)