ولم يقتصر تأثير علم الجدل على أصول الفقه بل ظهر الأثر في كثير من العلوم الشرعية أبرزها علم الكلام بل أول ظهور فيه.

وبه يتم تحرير وجه الاستدلال وصحة ذلك , ووجه الزلل , وعثرات الفهم عند تعارض الاحتمالات في التفاريع. [1]

وقد ازدادت العلاقة بين الجدل والأصول في القرون السابقة، ورسخت العلاقة بينهما في القرن الثامن ومن مظاهر ذلك مايلي:

أولا: التأليف استقلالا في الجدل الأصولي:

ظهر في هذا القرن طائفة من كتب الجدل الأصولي:

1 -الجذل في علم الجدل للطوفي ت:716 هـ.

2 -شرح الإرشاد لمحمد العميد في الخلاف والجدل، لبدر الدين الطويل، ت:715 هـ.

3 -ولابن البناء أحمد بن محمد المالكي ت:724 هـ، مؤلف في الجدل.

4 -تلخيص المنقح في الجدل لأبي البقاء العكبري، للصفي البغدادي ت:739 هـ. [2]

5 -شرح منشأ النظر في علم الخلاف للنسفي، تأليف: محمد البابرتي ت:786 هـ.

ثانيا: إدراج بعض المسائل الجدلية في ضمن المؤلفات الأصولية. [3]

ومن ذلك مافعله ابن جزيء في تقريب الوصول، وهذا ظاهر من خطة بحثه.

وابن مفلح جعل له بحثًا مستقلا في كتابة من بين الموضوعات عنون له ب: (الجدل والمناظرة) .

(1) - انظر: الإيضاح لقوانين الاصطلاح:7،والمنهاج في ترتيب الحجاج:28.و

(2) - وفي تاريخ علماء المستنصرية:1/ 122:تلخيص المنقح من الخطل في علم الجدل.

(3) - انظر: الموافقات:4/ 311، والتوضيح مع التلويح:1/ 35.