-القاعدة (25) :إذا دار اللفظ بين الحقيقة المرجوحة والمجاز الراجح.

-القاعدة (26) :إذا لم ينتظم الكلام إلا بارتكاب مجاز، إما مجاز الزيادة أو النقصان، فمجاز النقصان أولى.

-القاعدة (27) :إذا تعارض المجاز والإضمار.

-القاعدة (28) :إطلاق المشتق هل هو حقيقة أو مجاز؟

-القاعدة (29) :فصل في تفسير حروف تشتد حاجة الفقهاء إلى معرفتها.

-القاعدة (30) :الفاء تقتضي تشريك مابعدها لما قبلها في حكمه، وهل تدل على التعقيب.

-القاعدة (31) : ثم من حروف العطف.

-القاعدة (32) :إنما هل تفيد الحصر؟

-القاعدة (33) :الباء هل هي للإلصاق أو التبعيض.

-القاعدة (34) :حتى في اللغة للغاية ومواضعها متعددة.

-القاعدة (35) :إلى موضوعة لانتهاء الغاية، وهل يدخل ما بعدها فيما قبلها؟

-القاعدة (36) :في للظرفية تحقيقا أو تقدرًا.

-القاعدة (37) :الأوجهة التي ذكرها ابن هشام في لفظة من.

-القاعدة (38) :الكلام يطلق على الحروف المسموعة حقيقة وعلى المدلول مجازًا.

-القاعدة (39) :لايشترط في الكلام أن يكون من ناطق واحد.

-القاعدة (40) :القراءة الشاذة هل هي حجة أم لا؟

-القاعدة (41) :هل يلزم المكلف حكم الناسخ قبل العلم أم لا؟

-القاعدة (42) :كلمة (أمر) حقيقة في القول المخصوص وفي الفعل مجاز.