وجه الدلالة:

أن هذا نص واضح في التحريم.

القول الراجح والله أعلم، القول الثاني وهو التحريم بلبن الفحل [1] .

وجه الترجيح:

1 -قوة الأدلة.

2 -أن القول بعدم التحريم بلبن الفحل قد اختفى لعدم القائلين به.

قال ابن العربي: وقد استقر الأمر على التحريم بلبن الفحل في الأخبار والأمصار فليس أحد يقضي بغيره وانعقد الإجماع على التحريم به وهو الحق الذي لا إشكال فيه [2] .

(1) بدائع الصنائع 4/ 3، ابن عابدين 2/ 411, حاشية الدسوقي 2/ 504، روضة الطالبين 9/ 15 - 16، أسنى المطالب 3/ 418، الفواكه الدواني 2/ 89, المغني 7/ 541 - 542.

(2) تحفة الأحوذي مع شرح سنن الترمذي 5/ 90.