المطلب الأول

(تعريف القواعد لغةً واصطلاحًا)

أولًا: تعريف القواعد لغةً:

القاعدة: هي الأساس [1] ، فالقواعد أسس الشيء وأصوله حسيًا كان ذلك الشيء كقواعد البيت أو معنويًا كقواعد الدين أي دعائمه وقد ورد هذا اللفظ في القرآن الكريم قال تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ} [2] . وقال: {فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ} [3] . فالقاعدة في هاتين الآيتين الكريمتين بمعنى الأساس وهو ما يرفع عليه البنيان. وقواعد البيت أساسه" [4] . وقواعد الهودج خشبات أربع تحته ركب فيهن [5] ."

وجاء في المعجم الوسيط"القاعدة من البناء أساسه، والضابط، أو الأمر الكلي ينطبق على جزئيات, مثل: كل أذون ولود وكل صموخ بيوض جمعها قواعد" [6] .

قال ابن فارس [7] :" (قعد) القاف والعين والدال أصل مطرد منقاس لا يخلف وهو يضاهي الجلوس"ثم قال:"قواعد البيت أساسه. وقواعد الهودج: خشبات أربع معترضات في أسفله [8] ".

(1) مختار الصحاح 265.

(2) سورة البقرة أية 127.

(3) سورة النحل أية 26.

(4) مختار الصحاح 265.

(5) القاموس المحيط 393.

(6) المعجم الوسيط 748.

(7) أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي، أبو الحسين من أئمة اللغة والأدب قرأ عليه البديع الهمذاني والصاحب بن عباد وغيرهما من أعيان البيان أصله من قزويني وأقام مدة في همذان. ثم انتقل إلى الري فتوفي فيها وإليها نسبته من تصانيفه مقاييس اللغة مطبوع في ستة أجزاء وجامع التأويل في تفسير القرآن مطبوع في أربع مجلدات. ينظر: الأعلام للزركلي 1/ 193، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد 1/ 45، ترتيب المدارك وتقريب المسالك: 1/ 492.

(8) مقاييس اللغة مادة قعد 108 - 109.