3)وقال التهانوي [1] :"هي في اصطلاح العلماء تطلق على معان ترادف الأصل والقانون والمسألة والضابط والمقصد وعرف بأنها أمر كلي منطبق على جميع جزئياته عند تعرّف أحكامها منه, وأنه يظهر لمن تتبع موارد الاستعمالات أن القاعدة هي الكلية التي تسهل تعرف أحوال الجزئيات منها" [2] .

4)وعرفها العلامة التفتازاني [3] بأنها"حكم كلي ينطبق على جزئياته يتعرف أحكامها منه" [4] .

فهذه التعريفات تعطي صورة واضحة لاصطلاح عام للقاعدة وقد جرى هذا الاصطلاح في جميع العلوم فإن لكل علم قواعد فهناك قواعد أصولية وقانونية ونحوية وغيرها [5] .

(1) هو الشيخ محمد بن علي بن حامد الحنفي، أحد رجال العلم في الهند وتعلم العربية على والده وتفقه عليه ثم طفق يقتني ذخائر العلوم الحكيمة فجمع الكتب ومنها كشاف اصطلاحات الفنون: وسبق الغايات في نسق الآيات كان حيًا 1158 هـ ينظر: هدية العارفين 2/ 326، الأعلام للزركلي 7/ 188، معجم المؤلفين 11/ 47.

(2) كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم 2/ 1295.

(3) هو مسعود بن عمر بن عبد الله الشيخ سعد الدين التفتازاني الإمام العلامة عالم بالنحو والتصريف والمعاني والبيان والمنطق شافعي وقُدم في الفنون واشتهر ذكره وذاع صيته له مصنفات منها التلويح، شرح القصائد وكان في لسانه لكنة وانتهت إليه معرفة العلوم بالمشرق مات بسمرقند سنة 791 هـ ينظر: (بغية الوعاة 2/ 285، الضوء اللامع 4/ 327.

(4) التلويح على التوضيح 1/ 35.

(5) الأشباه والنظائر للسيوطي 1/ 18.