ذكر المعروفات بكُنَاهن:

في حديث أم أيوب امرأة أبي أيوب الأنصاري [1] :

(423 - 1) "نَزَلَ الْقُرآنُ عَلَى سَبْعَةِ أحْرُفٍ أيَّهَا قَرَأتَ أجْزَأكَ" [2] :

يجوز النصب في"أيها"وهو الأقوى، والناصب له"قرأت"، و"أي"هنا شرطية، والناصب [3] لأداة الشرط هو الشرط لا الجواب.

وأجاز قوم الرفع في مثل هذا ويجعله مبتدأ و"قرأت" [4] نعتًا له، و"أجزأك"الخير.

وفي حديث أم جندب الأزدية [5] :

(424 - 1) فَقُلْتُ:"يَا رَسُولَ الله! إن ابْني هَذَا ذَاهِبُ الْعَقْلِ فَادْعُ لَهُ، قَالَ: ائتِني [6] بِمَاءٍ ... الحديث" [7] .

وقع في هذه الرِّواية"ائتني"بغير ياء بعد التاء والوجه إثباتها، لأنّه أمر

(1) بنت قيس بن عمرو بن امرئ القيس، من الخزرج، صحابية لها رواية عن النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -.

ينظر ترجمتها في:"الاستيعاب" (4/ 1925) ، و"أسدّ الغابة" (6/ 304) .

(2) إسناده يحتمل التحسين: أخرجه أحمد (26897) .

(3) في خ: والنصب.

(4) ويكون العائد محذوفًا، تقديره: قرأته.

(5) قال ابن عبد البرّ رحمه الله: وهي أم سليمان بن عمرو بن الأحوص.

ومال إلى هذا أبو نعيم الحافظ، وابن الاثير الجزري.

ينظر ترجمتها في:"الاسيعاب" (4/ 1927) ، و"أسدّ الغابة" (6/ 310) .

(6) في خ: ايتني.

(7) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (26590) ، من طريق يزيد بن عطاء عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص الأزدي، عن أم جندب.

واليزيدان ضعيفان، وسليمان قال فيه الحافظ: مقبول.