(23 - 1) في"المسند": قوله - صلّى الله عليه وسلم:"إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ" [2] :
قال - رحمه الله!:"آل"منصوب بإضمار"أعني"أو"أخص"، وليس بمرفوع على أنّه خبر"إن"؛ لأنّ ذلك معلوم لا يحتاج إلى ذكره، وخبر"إن":"لا يحل لنا الصَّدقة"، ومنه قول الشاعر: [الرجز]
(1) نَحْنُ بَنِي ضَبَّةَ أصْحَابُ الجَمَلْ [3]
وهو كثير في الشعر [4] .
= ورويت عن عاصم على إضمار القول على مذهب البصريين، أو على إجراء الدُّعاء مجرى القول على مذهب الكوفيين. وقرأ الجمهور بفتحها، أي: بأني مغلوب، أي غلبني قومي فلم يسمعوا مني ويئست من إجابتهم لي.
ينظر:"البحر المحيط" (8/ 176) ، و"المحرر الوجيز"، لابن عطية الأندلسي، (15/ 298) ، تحقيق المجلس العلّمي بتارودانت، توزيع مكتبة ابن تيمية، ، و"مختصر الشواذ"لابن خالويه، (ص 148) ، نشر مكتبة المتنبي بالقاهرة.
(1) وقد اختلف في اسم أبي رافع، فقيل: أسلم (كما حكى المصنِّف) ، وقيل: إبراهيم، وقيل: صالح، وقيل: سنان، وقيل غير ذلك. قال ابن عبد البرّ: أشهر ما قيل في اسمه: أسلم. وكان مولى العباس بن عبد المطلب، فوهبه للنبي - صلّى الله عليه وسلم - فأعتقه، وكان إسلامه قبل بدر ولم يشهدها، وشهد أحدًا وما بعدها. مات قبل خلافة عثمان بقليل.
ينظر ترجمته في:"أسدّ الغابة" (5/ 106) ، و"الاستيعاب" (1656) ، و"الإصابة" (7/ 134) .
(2) صحيح: وهو في"المسند"برقم (26641) ، وأخرجه أبو داود (1650) ، والترمذي (657) ، والنسائي (2612) ، وما أورده المصنِّف هو لفظ المسند. وانظر:"صحيح سنن أبي داود" (1/ 311) .
(3) وعجزه: نَنْعَى ابنَ عفَّان بأطراف الأسَلْ.
وهو للحارث الضبي، كما في"درر اللوامع على همع الهوامع" (3/ 12) ، ومنسوب للأعرج المَعْنِيِّ في"شرح ديوان الحماسة"للمرزوقي (ص 219) ، وبلا نسبة في"خزانة الأدب"، للبغدادي (9/ 522) ، و"لسان العرب" (ندس) و (بجل) ، وفيه: ردوا علينا شيخنا ثمّ بجل، و (جمل) ، وفيه: الموت أحلي عندنا من العسل.
والبيت في"شذور الذهب"، لابن هشام (ص 219) ، و"شرح الأشموني" (2/ 191) ، و"همع الهوامع"، للسيوطي (3/ 30) .
والشّاهد فيه: قوله:"بني ضبة"حيث نصبه على الاختصاص.
(4) قال السيوطيّ:"وقال الشّيخ بهاء الدين بن النحاس في"التعليقة": هذا المنصوب يشبه المنادى وليس بمنادى، وهو منصوب بفعل مضمر لا يجوز إظهاره، كما لم يجز ظهوره مع المنادى، وموضع هذا ="