في حديث يزيد بن الأخنس [1] :

(372 - 1) "فَيَقُولُ رَجُلٌ: لَوْ أَنَّ اللَّه أَعْطَانِي مثْلَ مَا أَعْطَى فُلَانًا فَأَقُومَ به كمَا يَقُومُ بِهِ؟ !" [2] :

"فأقوم"بالنصب؛ لأنّه جواب"لو"، وهي هنا للتمني؛ فهي كقوله تعالى: {لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ} [البقرة: 167] ويدلُّك [على] [3] أنّها جواب أنك لو جعلت مكان"فأقوم""لقمت"صح، ولمَّا عدل عن الفعل الماضي إلى المستقبل نصبه؛ لأنّ الأوّل سبب للثاني، فقد أختلفا. وكذلك قوله فيه:"فَأَتَصَدَّقَ ..."تمام الحديث.

في حديث يعلى بن مرّة أبي المرازم الثقفي، وهو يعلى بن سيّابة [4] :

(373 - 1) "مَا أَحْسَسْنَا منْهُ شَيْئًا حَتَّى السَّاعَةِ" [5] :

(1) يزيد بن الأخنس بن حبيب، وقيل: الأخنس بن خباب، شامي له صحبة، يقال: إنّه شهد بدرًا هو وأبوه وابنه معن. قال ابن عبد البرّ: ولا أعرفهم في البدريين، وإنّما هم فيمن بايع رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -.

ينظر ترجمته في:"الاستيعاب" (4/ 1570) ، والإصابة (6/ 646) .

(2) إسناده حسن: أخرجه أحمد (16518) .

(3) سقط في خ.

(4) وسَيَّابة: اسم أمه، فربما نسب إليها فقيل: يعلى بن سيابة، وأبو المرازم كنيته. شهد خيبر وبيعة الشجرة والفتح وحنينًا والطائف. كان من أفاضل الصّحابة، أمره النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - أن يقطع أعناب ثقيف فقطعها.

ينظر ترجمته في:"الاستيعاب" (4/ 1587) ، و"الإصابة" (6/ 687) .

(5) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (17097) ، وفيه عبد الرّحمن بن عبد العزيز عن يعلى بن مرّة، قال الحافظ في"تعجيل المنفعة" (1/ 804 - رقم 636) :"عبد الرّحمن بن عبد العزيز عن يعلى بن مرّة الصحابي قال: رأيت من رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - ثلاثًا، الحديث في المعجزات (يعني حديثًا هذا) ، روى عنه عثمان بن حكيم ="