قال الهيتمي في كتابه"الفتاوى الحديثية"ـ بعد أن سئل عن رقص الصوفية أثناء الذكر ـ صفحة: (212) : (( نعم له أصل فقد رُوى في الحديث أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه رقص بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له:"أشبهت خَلْقِي وخُلُقِي"وذلك من لذة الخطاب ولم ينكر عليه صلى الله عليه وسلم ) ).

وكذلك استدل لرقص الصوفية بهذا الحديث كل من الغزالي في كتابه"الإحياء" (2ـ331) ومحمد بن طاهر المقدسي في كتابه"صفة أهل التصوف"صفحة: (157) .

وهذه الاستدلال يرد من حيث الثبوت ، ومن حيث المعنى:

أولًا ـ من حيث الثبوت.

هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده رقم: (1ـ108) قال حدثنا أسود بن عامر أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وجعفر وزيد ، فقال لزيد: أنت مولاي فحجل. وقال لجعفر: أنت أشبهت خلقي وخلقي. فحجل وراء زيد. وقال لي: أنت مني وأنا منك فحجلت وراء جعفر.

ومن طريق إسرائيل ، رواه البزار في مسنده (2ـ316) والبيهقي في السنن (10ـ226) والآداب (2ـ356)

وهذا الإسناد ضعيف:

في السند هانئ بن هانئ.

قال عنه علي بن المديني:"مجهول".

وقال حرملة نقلًا عن الشافعي:"هانئ بن هانئ لا يُعرف وأهل العلم بالحديث لا يثبتون حديثه لجهالة حديثه".

وقال الحافظ ابن حجر في التقريب:"مستور".

وقال البيهقي: هانئ بن هانئ ليس بالمعروف جدًا ، وفي هذا إن صح دلالة على جواز الحجل ، وهو أن يرفع رجلًا ويقفز على الأخرى من الفرح ، فالرقص الذي يكون على مثاله يكون مثله في الجواز ، والله اعلم.

وفي السند أيضًا أبو إسحاق السبيعي"مدلّس مختلط"، ولم يصرح بالسماع في هذا الطريق ، فحكم السند الانقطاع ، كما هو مقرر في علم الحديث.