وكل اسمرار في القوائم كالقنا عليه من الشعر الرسيل شرائع

وكل مليح بالملاحة قد زها وكل جميل بالمحاسن بارع

وكل لطيف جلّ أو دق حسنه وكل جليل فهو باللطف صادع

محاسن من أنشاه ذلك كله فوحد ولا تشرك به فهو واسع (13) .

والمقام لا يتسع لاستزادة من الأمثلة، لكنها حقائق ثابتة في التصوف.

(*) عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى.

(1) تسعة كتب في أصول التصوف والزهد ص 160.

(2) الرسالة للقشيري 2/ 735.

(3) تذكرة الأولياء 1/ 171، نقلا عن كتاب: في التصوف الإسلامي ص 78.

(4) عوارف المعارف للسهروردي 5/ 265، ملحق بإحياء علوم الدين للغزالي.

(5) الرسالة للقشيري 2/ 736 ـ 737.

(6) الإنسان الكامل للجيلي 2/ 74 ـ 75، وانظر: حقيقة الإنسان الكامل ص 411.

(7) الفتوحات المكية 2/ 491.

(8) مقدمة الفصوص 1/ 17، 18.

(9) الرد على القائلين بوحدة الوجود ص 34.

(10) انظر: شرح جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص للنابلسي 1/ 129.

(11) ص 10.

(12) طبقات الصوفية للسلمي ص 245.

(13) الإنسان الكامل 1/ 90.

المصدر: الإسلام اليوم