لله در بن الجوزي انظرو كيف لخص التصوف في هذه الكلمات: حديث ضيعف او موضوع او فهم ردئ
قال بن الجوزي (( وإنما قلت علوم هؤلاء فتكلموا بآرائهم الفاسدة فان أسندوا فالى حديث ضعيف أو موضوع أو يكون فهمهم منه رديئا ولقد عجبت لأبي حامد الغزالي الفقيه كيف نزل مع القوم من رتبة الفقه إلى مذاهبهم ) )
الخلاصة:
-الصوفية قليلي العلم .
-جل استدلال الصوفية بالحديث الضعيف و الموضوع .
-غالبا ما يكون فهم الصوفية للادلة ردئ و غير صحيح .
-الفقه و التصوف لا يجتمعان .
-من تفقه و صلح حالة تغير الى الاسؤا إذا تصوف .
وهذا الموضوع من اختيارات أخي حنبل سدده الله
شهد شاهد من اهلها القشيري يعترف: لسنا اصحاب نقل او اثر و لا اصحاب عقل او فكر
قال بن الجوزي (( أنبأنا عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري قال حدثنا أبي قال حجج الصوفية أظهر من حجج كل أحد وقواعد مذهبهم أقوى من قواعد كل مذهب لأن الناس اما أصحاب نقل وأثر وأما أرباب عقل وفكر وشيوخ هذه الطائفة ارتقوا عن هذه الجملة والذي للناس غيب فلهم ظهور فهم أهل الوصال والناس أهل الاستدلال فينبغي لمريدهم أن يقطع العلائق وأولها الخروج من المال ثم الخروج من الجاه وأن لا ينام إلا غلبة وأن يقلل غذاءه بالتدريج
قال المصنف - بن الجوزي - رحمه الله قلت من له أدنى فهم يعرف أن هذا الكلام تخليط فان من خرج عن النقل والعقل فليس بمعدود في الناس وليس أحد من الخلق إلا وهو مستدل وذكر الوصال حديث فارغ فنسأل الله عز وجل العصمة من تخليط المريدين والأشياخ والله الموفق ))
تلبيس ابليس الباب العاشر .
من اختيارات حبيبنا حنبل جعله الله سهمًا في نحر المبتدعة
صوفيان آخران يشهدان بأن قواعد التصوف قواعد فلسفية معتزليه