فهرس الكتاب
وأصلُ الذُّرِّيَّةِ الأَوْلاَدُ الصِّغَارُ؛ مشتقٌ من الذَّرَى لكثرتهِ. وقيل: من الذَّرْءِ؛ وهو الْخَلْقُ. وفيه ثلاث لُغات: (ذِرِّيَّةِ) بكَسرِ الذال وهي قراءةُ زيد بن ثابت. و (ذَرِّيَّةٍ) بفتحِ الذال وهي قراءةُ أبي جعفر. و (ذُرِّيَّةٍ) بضمِّ الذال وهي قراءةُ العامة.
قَوْلُهُ تَعَالَى:"قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ"؛ أعْلَمَهُ اللهُ تعالى أنَّ في ذريته الظالِمٌ؛ والظالِمُ لا يَصْلُحُ إمامًا. وفيه ثلاثُ قراءات: (عَهْدِيَ الظًّالِمُونَ) بالواو؛ وهي قراءةُ ابن مسعود. و"عَهْدِي الظَّالِمِينَ"بإسكان الياء؛ وهي قراءةُ الأعمش وحفصٍ وحمزة. (وَعَهْدِيَ) بفتح الياءِ؛ وهي قراءةُ العامَّة.
واختلفوا في هذا الْعَهْدِ. قال عطاءُ: (رَحْمَتِي) . وقال الضحَّاك: (طَاعَتِي) ودليلهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ" [البقرة:40] . وقال السديُّ: (بنُبُوَّتِي) . وقال حذيفةُ: (أمَانَتِي) ودليلهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ" [النحل:91] . وقال أبو عبيد: (أمَانِي) دليله قَوْلُهُ تَعَالَى:"فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ" [التوبة:4] وقال السديُّ: (لَيْسَ لِلظَّالِمِ أنْ يُطَاعَ فِي ظُلْمِهِ) .