"الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ"؛ هذا جوابٌ لقول كفَّار قُريش حين قالوا: إنَّ مُحَمَّدًا يقولُ ما يقول من تِلقاء نفسهِ، ولم يُوحَ إليه شيءٌ، ومنهم مَن كان يقولُ: إنما يعلِّمهُ بشَرٌ، فردَّ اللهُ عليهم مقالتَهم وبيَّن أنه هو الذي عَلَّمَ مُحَمَّدًا القرآنَ على لسانِ جبريلَ عليه السلام.
قَوْلُهُ تَعَالَى:"خَلَقَ الإِنسَانَ * عَلَّمَهُ البَيَانَ"؛ قِيْلَ: المرادُ منه آدمُ عليه السلام علَّمَهُ اللهُ جميعَ اللُّغات وأسماءَ كلِّ شيءٍ، وكان آدمُ عليه السلام يتكلَّمُ سبعَمائة ألف لُغة أفضَلُها العربيةُ.
ويجوز أنْ يكون الإنسانُ اسمُ جنسٍ بمعنى جميعَ الناسِ،"عَلَّمَهُ البَيَانَ"وهو المنطِقُ والكتابةُ والحِفْظُ والفهمُ والإفهام حتى عرَفَ الإنسانُ ما يقول وما يُقال له.
وَقِيْلَ: معنى البيانِ: بيانَ الحلالِ والحرامِ، وبيان الخيرِ والشرِّ، وما يأتِي وما يذرُ. وقال أبو العاليةِ: (يَعْنِي الكَلاَمَ) . الْحَسَنُ (النُّطْقَ وَالتَّمْييزَ) ، وَقِيْلَ: الكتابةُ بالقلمِ، وقال السديُّ: (عَلَّمَ كُلَّ قَوْمٍ لِسَانَهُمُ الَّذِي يَتَكَلَّمُونَ بهِ) .
قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ"؛ معناهُ: والنجمُ في السَّماء، والشجرُ في الأرضِ يسجدُان لله تعالى. وَقِيْلَ: معناهُ: النباتُ والشجرُ يسجُدان، فإنَّ النَّجْمَ ما نبتَ على غيرِ ساقٍ، والشجرَ ما نبتَ على ساقٍ في اللغة، كما يقالُ في كلِّ ما طلعَ: إنه نجمٌ، ومن ذلك نَجْمُ القرآنِ.