قَوْلُه تَعَالَى:"وَمَا لَكُمْ لاَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ"؛ هذا استفهامُ إنكارٍ؛ معناهُ: أيُّ شيءٍ لكم من الثَّواب في الآخرةِ إذا لم تُؤمِنوا باللهِ بعدَ قيامِ الحجَّة عليكم على وحدانيَّة اللهِ تعالى وتَمامِ علمهِ وكمالِ مُلكهِ، وأيُّ عُذرٍ يَمنَعُكم من الأيمانِ بالله تعالى،"وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُواْ بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ"؛ في ظهرِ آدمَ بأنَّ اللهَ ربَّكم لا إلهَ إلاّ هو ولا معبودَ سواهُ. وَقِيْلَ: معنى:"أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ"ركَّبَ فيكم العقولَ وأقامَ الحججَ والدلائل التي تدعُو إلى متابعةِ الرَّسول صلى الله عليه وسلم.
قرأ العامَّةُ (أخَذ) بفتحِ الهمزة وفتحِ القاف، وقرأ أبو عمرٍو بضمِّها على ما لَمْ يسَمَّ فاعلهُ. قَوْلُهُ تَعَالَى:"إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ"؛ يعني إنْ كُنتم مُصدِّقين كما تزعُمون.
قَوْلُهُ تَعَالَى:"هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ"؛ معناهُ: هو الذي يُنَزِّلُ على عبدهِ مُحَمَّدٍ"آياتٍ بيِّناتٍ، يعني القرآنَ، ليُخرِجَكم من ظُلماتِ الشِّرك إلى نُور الإيمانِ، ومِن ظُلمات الجهلِ إلى نور العلم. قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ"؛ يعني حين بعثَ الرسولَ ونصبَ الأدلَّة."
قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ"معناهُ: أيُّ شيءٍ لكم في تركِ الإنفاقِ في نُصرَةِ الإسلامِ ومُواساةِ الفُقراءِ وأنتم ميِّتون تَاركون أموالَكم، واللهُ سبحانه يرزُقكم، ويرِثُ ما في السَّموات والأرضِ، يُمِيتُ مَن فيهما ويرِثُ مَن عليها.