قَوْلُهُ تَعَالَى:"وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ"؛ فيه تقريعٌ لليهودِ والنصارَى، فإنَّهم ما اختلَفُوا في أمرِ النبيِّ"إلاَّ من بعدِ ما جاءَهم النبيُّ"بالقرآنِ والمعجزات،"وَمَآ أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ اللَّهَ"؛ أي ما أُمرِ هؤلاءِ الذين سبقَ ذِكرُهم من اليهودِ والمشركين في جميعِ كُتب اللهِ إلاّ أنْ يعبُدوا اللهَ،"مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ"؛ في دينِهم؛"حُنَفَآءَ"؛ مائِلين عن كلِّ دينٍ سِوَى الإسلام؛ وَأنْ؛"وَيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ"؛ بحقوقِها في مواقيتها، وَأنْ؛"وَيُؤْتُواْ"؛ يُعطوا؛"الزَّكَاةَ"؛ المفروضةَ،"وَذَلِكَ دِينُ"؛ اللهِ"القَيِّمَةِ"؛ أي المستقيمةِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَوْلَائِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ"؛ أي شرُّ خليقةٍ، ومنه بَرَئَ الله، والبرْئَةُ بالهمزِ هم الخليقةُ، ومنه بَرَأ اللهُ الخلقَ، ومنه البارئ بمعنى الخالقُ، ومن قرأ بغير الهمزِ كأَنه تركَ الهمزَ على وجهِ التخفيف.
قَوْلُهُ تَعَالَى:"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ"؛ أي خيرُ الخليقةِ،"جَزَآؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ"؛ أي بساتِين إقامةٍ،"تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ"؛ الأربعةُ،"خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا رِّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ"؛ بإيمانِهم،"وَرَضُواْ عَنْهُ"؛ بالثَّواب الذي أكرمَهم اللهُ به،"ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ"؛ بامتثالِ أوامره، واجتناب معاصيه.