وفي"الصِّرَاطَ"أربعُ لغاتٍ: صِراط بالصَّاد؛ وسِراط بالسِّين، وبالزاي الخالصَةِ، وبإشْمَام الصَّاد والزَّاي، وكلُّ ذلك قد قُرِئَ به؛ فبالسِّين قراءة قُنْبُلٍ، وبإشْمَامِ الزَّاي قراءةُ خَلَفٍ؛ وقرأ الباقون بالصاد الصَّافيةِ.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى:"صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ"؛ همُ الأنبياءُ وأهلُ طاعةِ الله تعالى. واختلافُ القراءة في"صِرَاطَ"كاختلافِهم في (الصِّرَاطَ) .
قوله عَزَّ وَجَلَّ:"غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضَّآلِّينَ""الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم"هم اليهودُ؛ و"الضَّآلِّينَ"هم النصارى.
وأما (آمِيْن) فليس من السُّورةِ؛ ولكن رُوي عن النبيِّ"أنه كان يقولهُ ويأمر به. وقال:"لَقَّنِّي جِبْريْلُ عليه السلام بَعْدَ فَرَاغِي مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَاب: آمِيْن، وقال: إِنَّهُ كَالطَّابَعِ عَلَى الْكِتَاب"وَقِيْلَ: معنى آمين: اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ. وَقِيْلَ: معناهُ: يا آمِينَ؛ أي يَا اللهُ. فآمِينَ اسمٌ مِن أسماءِ الله. وَقِيْلَ: معناهُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي. وفي آمين لُغتان: الْمَدُّ والقصرُ؛ قال الشاعرُ في القصر: تَبَاعَدَ مِنِّى فَطْحُلٌ إذْ رَأَيْتُهُ أمِينَ فَزَادَ اللهُ مَا بَيْنَنَا بُعْدَاوقال آخرُ في المدِّ: صَلَّى الإلَهُ عَلَى لُوطٍ وَشِيْعَتِهِ أبَا عُبَيْدَة قُلْ باللهِ آمِيْنَوقال آخرُ في الْمَدِّ أيضًا: يَا رَبِّ لاَ تَسَلُبَنِى حُبَّهَا أبَدًا وَيَرْحَمُ اللهُ عَبْدًا قَالَ آمِيْنَاقال":"فَاتِحَةُ الْكِتَاب رُقْيَةٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إلاَّ السَّأْمَ"وهو الموتُ. وروي أن جبريلَ قال للنبيِّ":"كُنْتُ أخْشَى الْعَذَابَ عَلَى أُمَّتِكَ فَلَمَّا نَزَلَتِ الْفَاتِحَةُ أمِنَتْ؛ لأَنَّهَا سَبْعُ آيَاتٍ؛ وَجَهَنَّمُ لَهَا سَبْعَةُ أبْوَابٍ، فَمَنْ قَرَأَهَا صَارَتْ كُلُّ آيَةٍ طَبَقًا عَلَى بَابٍ"."