منها وبقيتهم رجال التواتر [1] .

وشهدت بها آيات القرآن -كما يأتي الآن- في أقوال السلف والخلف، وعلى تسليم أنها آحادٌ عند الخاصة، كما هو كذلك عند العامة، فليس

(1) حديث أبي هريرة رواه البخاري (6463) ، ومسلم (2816) و (2817) . ورواه أيضًا أحمد 2/ 235 و326 و390 و509 و514 و524 و537، وابن حبان (438) و (660) .

وحديث عائشة رواه البخاري (6464) ، ومسلم (2818) .

وحديث جابر رواه مسلم (2817) . ورواه أيضًا أحمد 3/ 337، والدارمي 2/ 305، وابن حبان (350) .

وحديث أبي سعيد الخدري رواه أحمد 3/ 5. قال الهيثمي 10/ 356: وإسناده حسن، مع أن فيه عطية العوفي، وهو ضعيف.

وحديث أبي موسى رواه البزار (3447) . قال الهيثمي 10/ 357: رواه البزار والطبراني في"الأوسط"و"الكبير"، وفي أسانيدهم أشعث بن سوار، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجالهم ثقات.

وحديث شريك بن طارق رواه البزار (3446) ، والطبراني في"الكبير" (7218) - (7221) ، وابن حبان في"الثقات"3/ 188 - 189. قال الهيثمي بعد أن أورده من حديث شريك: رواه الطبراني بأسانيد، ورجال أحدهما رجال الصحيح.

وحديث أسامة بن شريك رواه الطبراني في"الكبير" (493) .

وحديث أسد بن كرز رواه البخاري في"التاريخ الكبير" (1001) ، والطبراني في"الكبير"2/ 49. قال الهيثمي 10/ 357: رواه الطبراني، وفيه بقية بن الوليد، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. قلت: قد صرح بالتحديث عند البخاري، وذكره الحاظ في"الإصابة"1/ 49، وحسَّن إسناده.

وحديث أنس رواه البزار (3444) . قال الهيثمي: فيه صالح المري، وهو ضعيف.

وحديث ابن عمر رواه الطبراني في"الأوسط". وقال الهيثمي 10/ 357 - 358: فيه أيوب بن عتبة، وهو ضعيف، وفيه توثيق لين.

وحديث واثلة بن الأسقع رواه الطبراني في"الكبير"22/ (140) وفيه بشر بن عون، وهو متهم بالوضع.