الجنة، والزيادة: النظر إلى وجه الله تعالى" [1] ."

وقال محمد بن جرير: حدثنا ابن حميد [2] ، حدثنا إبراهيم بن المختار، عن ابن جريج، عن عطاء، عن كعب بن عُجْرَة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادةٌ} ، قال: الزيادة: النظر إلى وجه الرحمن جلّ جلاله [3] .

قلت: عطاءٌ هذا هو الخراساني، وليس بعطاء بن أبي رباح.

قال ابن جرير: حدثنا ابن عبد الرحيم [4] ، حدثنا عمر بن أبي سلمة، قال: سمعت زهيرًا .. وقال يعقوب بن سفيان [5] ، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا زهير بن محمد، قال: حدثني من سَمِعَ أبا العالية الرّياحي، يحدث عن أبيّ بن كعب، قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الزيادة في

(1) سلم بن سالم البلخي: ضعفه غير واحد، وشيخه فيه نوح بن أبي مريم: متروك، وبعضهم اتهمه.

وأخرجه اللالكائي 3/ 456، والخطيب في"تاريخ بغداد"9/ 140، وابن عدي في"الكامل"3/ 1173 - 1174 من طريق الحسن بن عرفة، بهذا الإسناد. قال ابن عدي: ولعل البلاء فيه من نوح بن أبي مريم، فإنه أضعف من سلم بن سالم.

(2) تحرف في (ب) إلى: أحمد.

(3) هو في"جامع البيان"15/ 68 برقم (17631) وأخرجه أيضًا اللالكائي 3/ 456 - 457 وسنده ضعيف. ابن حميد -وهو محمد بن حميد الرازي- ضعيف، وشيخه فيه إبراهيم بن المختار: ضعيف، وعطاء -وهو كما قال المؤلف: ابن أبي مسلم الخراساني-: كثير الأوهام، وروايته عن الصحابة مرسلة.

(4) تحرف في الأصول إلى:"عبد الرحمن"، وهو أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم أبو بكر بن البرقي الحافظ المتقن المتوفى سنة 270 هـ، نسب إلى جده، مترجم في"السير"13/ 47. وقد ذكر في المطبوع من"جامع البيان" (17633) بكنية"ابن البرقي".

(5) هو يعقوب بن سفيان الفسوي صاحب"المعرفة والتاريخ"، وهذا الخبر في الجزء الثالث من"تاريخه"ص 395 من نصوص يظن أنها مأخوذة عن كتاب"السنة"له.