يدعو الله حتى يضحك الله عزَّ وجلَّ منه، فإذا ضَحِكَ منه، قال: ادخُل الجنة، فإذا دخلها، قال الله تعالى له: تَمَنَّهْ. فيسألُ ربه ويتمنى، حتى إن الله تعالى ليُذَكِّره يقول: من كذا وكذا، حتى إذا انقطعت به الأماني، قال الله عز وجل: ذلك لك ومثله معه.

قال عطاء بن يزيد: وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة ما يَرُدُّ عليه من حديثه شيئًا حتى إذا حدَّث أبو هريرة أن الله عزَّ وجلَّ قال لذلك الرَّجل: ومثله معه، قال أبو سعيد: وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة: ما حفظت إلاَّ قوله: ذلك لك ومثله معه، قال أبو سعيد: أشهد أني حفظت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله [1] ذلك لك وعشرة أمثاله. قال أبو هريرة: وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولًا الجنة [2] .

وفي الصحيحين و"النسائي" [3] أيضًا عن أبي سعيدٍ الخدري أن ناسًا في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: نعم هل تُضارُّون في رؤية الشمس بالظهيرة [4] صَحْوًا ليس معها سحاب"؟ قالوا: لا يا رسول الله،"وهل تُضارُّون في رؤية [5] القمر ليلة البدر صحوًا ليس فيها [6] سحاب؟"قالوا: لا يا رسول الله، قال:"ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلاَّ كما تضارون في رؤية أحدهما.

إذا كان يوم القيامة أذن مؤذِّنٌ ليتَّبِع كل أمة ما كانت تعبد [7] ، فلا يبقى أحدٌ

(1) في (ب) : يقول.

(2) "دخولًا الجنة"ساقطة من (ش) .

(3) لم ترد نسبته إلى النسائي في"حادي الأرواح"، وهو الصواب، فإن النسائي لم يروه، ولم يعزه المزي في"أطرافه"إليه. انظر"التحفة"3/ 410.

(4) في (ش) : في الظهيرة.

(5) من قوله:"الشمس بالظهيرة"إلى هنا ساقط من (ب) .

(6) في (ب) : فيه.

(7) في (ب) : تعبده.