نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ، وقال: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} أخزى الله هذا ... الحديث.

وقال أبو طالب: قال أبو عبد الله: قوله عز وجل: {هل ينظرون إلاَّ أن يأتِيَهُمُ الله في ظُلَلٍ من الغمام والملائكة} [البقرة: 210] ، {وجاء ربُّك والمَلَكُ صَفًَّا صَفًَّا} [الفجر: 22] فمن قال: الله [1] لا يُرى، فقد كفر.

وقال إسحاق بن إبراهيم بن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: من لم يؤمن بالرؤية، فهو جهمي، والجهميُّ كافرٌ [2] .

وقال يوسف بن موسى القَطَّان: قيل لأبي عبد الله: أهل الجنة ينظرون إلى ربهم تبارك وتعالى، ويُكلِمونه ويكلِّمهم؟ قال: نعم ينظر [3] إليهم وينظرون إليه، ويكلمهم ويكلمونه [4] كيف شاؤوا إذا شاؤوا.

قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: القوم يرجعون إلى التعطيل في أقوالهم، يُنكرون الرؤية والآثار كلها، وما ظننت أنهم على هذا حتى سمعت مقالاتهم.

قال حنبلٌ: سمعت أبا عبد الله يقول: من زعم أن الله لا يُرى، فقد ردَّ على الله وعلى الرَّسول، ومن زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلًا، فقد كفر، وردَّ على الله قوله.

قال أبو عبد الله: فنحن نؤمن بهذه الأحاديث، ونُقِرُّ بها، ونُمرُّها كما جاءت [5] .

(1) في (ب) و (ش) : إن الله.

(2) أورده في"مسائل الإمام أحمد"2/ 152 (1850) ، وانظر (1878) .

(3) في (ج) : ينظر الله إليهم.

(4) من قوله:"ويكلمهم"إلى هنا ساقط من (ج) .

(5) أخرجه اللالكائي (889) .