وقال القرطبي [1] : ( جُناح أي: إثم ) [2] .

وقال أبو حيان [3] : ( الدَّرَك ، وهو أعم من الإثم ، لأنه فيما يقتضي العقاب ، وفيما يقتضي الزجر والعقاب ) [4] .

وحين نتأمل في معنى الحرف من حيث اللغة ، نجد أن هذه المعاني التي ذُكِرَتْ لم تتجاوز دلالته [5] ، قال ابن فارس: ( الجيم ، والنون ، والحاء أصل واحد يدل على الميل والعدوان ويقال جنح إلى كذا ، أي مال إليه .. والجُناح: الإثم سمي بذلك لميله عن طريق الحق ) [6] .

وليس بين التفاسير أيّ اختلاف ؛ إذ مؤدى الأقوال واحد ، لأن الإنسان يتحرج من الإثم والتَّبِعَة التي قد تلحقه من مقارفته إياه ؛ وكان ذلك - في الحقيقة - واقع الذين نزلت

(1) 2 ) هو: محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح ، أبو عبد الله الأنصاري الأندلسي ، المفسر ، كان من عباد الله الصالحين ، والعلماء العارفين الورعين ، الزاهدين في الدنيا ، المشغولين بما يعنيهم من أمور الآخرة ، أوقاته معمورة ما بين توجه وعبادة وتصنيف . توفي سنة 671هـ . انظر: الديباج المذهّب ، لابن فرحون 1 / 317 وطبقات المفسرين ، للداودي 2 / 65 .

(2) 3 ) انظر: الجامع لأحكام القرآن 2 / 405 .

(3) 4 ) هو: محمد بن يوسف بن علي بن حيان ، الشيخ الإمام العلامة الحافظ ، شيخ النحاة في عصره ، وإمام المفسرين في وقته ، كان يكثر نَظْم الأشعار والموشحات ، ثبتًا فيما ينقله . توفي سنة 745 هـ . انظر: طبقات الشافعية ، لابن قاضي شهبة 3 / 67 ؛ والدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ، لابن حجر 6 / 58 .

(4) 5 ) انظر: البحر المحيط 2 / 293 .

(5) 6 ) انظر: تهذيب اللغة 4 / 94 ؛ و مقاييس اللغة 1 / 484 ؛ ولسان العرب 2 / 430 .

(6) 7 ) انظر: مقاييس اللغة 1 / 484 .