ورغم اختلاف التعبير بين ما قال ابن دريد ، وما نَقَلْتُ هنا عن أهل التأويل ؛ إلا أنه لا تضاد بين المعاني ، فابن دريد فسر الحرف ببعض معانيه .

الأخرى: القراءات الواردة في قوله: { uںwur يُطْعَمُ } :

أشار ابن دريد إلى قراءتين من القراءات الواردة في الآية:

"أولاهما: { وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ } ببناء الأول للفاعل والثاني للمفعول وهي المشهورة المتواترة ، وبها قرأ جمهور القراء ."

"أخراهما: { وَلَا يَطْعَم } قرأ بها مجاهد بن جبر ، وابن جبير ، والأعمش [1] وأبو حَيْوة [2] وعمرو بن عبيد [3] ، وأبو عمرو في - رواية عنه - ، بفتح الياء والمعنى: أنه تعالى منزّه عن الأكل ولا يشبه المخلوقين [4] ."

( 45 ) [ 2 ] قول الله تعالى: { قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) }

قال: وقرئ: { فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ } ، أي: لا يقولون إنك كذّاب و لا يُكْذِبونك ، أي: لا يصادفونك كاذبًا .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ب ك ذ ] 1 / 305 )

(1) 3 ) هو: سليمان بن مِهران ، أبو محمد السدي الكاهلي مولاهم الكوفي . قال هشام: ( ما رأيت بالكوفة أحدًا أقرأ لكتاب الله من الأعمش ) توفي سنة 148 هـ . انظر: طبقات القراء 1 / 83 ؛ و غاية النهاية 1 / 315.

(2) 4 ) هو: شُريح بن يزيد الحضرمي ، الحمصي . صاحب القراءة الشاذة ومقرئ الشام . توفي سنة 203 هـ . انظر: طبقات القراء 1 / 194 ؛ وغاية النهاية 1 / 325 .

(3) 5 ) هو: أبو عثمان البصري . وردت عنه الرواية في حروف القرآن ، وسمع من الحسن . توفي سنة 144 هـ انظر: غاية النهاية 1 / 602 .

(4) 6 ) انظر: المحرر الوجيز 6 / 16 ؛ والبحر المحيط 4 / 452 ؛ والدر المصون 4 / 557 - 558 .