118 ) [ 5 ] قول الله تعالى: { أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا (51) }

قال: والنّغْض: مصدر نَغَضَ ينغِض نَغْضًا ، وأنغضَ إنغاضًا ، وهو كثرة الحركة والاضطراب ؛ ومن ذلك نَغَضَتْ ثنيّتُه إذا تحرّكت . وبه سُمّي الظّليم [1] نَغْضًا ونِغْضًا بفتح النون وكسرها أيضًا .قال الراجز [2] :

والنَّغْضُ مثلُ الأجربِ المدجَّلِ

المدجَّل المَطْليّ بالقَطِران . قال الشاعر [3] :

ظعائنُ لم يسكنَّ أكنافَ قريةٍ بسِيفٍ ولم تُنْغَض بهن القناطرُ

أي: لم يمشين عليها فتضطرب تحتهن . وفي التنزيل: { فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ } .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ض غ ن ] 2 / 907 )

في كلام ابن دريد مسألتان:

الأولى: اللغات في ( نَغَض ) :

ذكر ابن دريد أن الحرف يُصاغ من الثلاثي ( نغض ) ، ومن الرباعي ( أنغض ) والمعنى واحد ؛ وبمثل ما حكى ابن دريد قال أهل اللسان [4] .

(1) 1 ) هو: الذَّكَر من النَّعَام ؛ لأنه إذا عَجِل في مشيته ارتفع وانخفض . انظر: لسان العرب 12 / 379 .

(2) 2 ) هو: أبو النَّجْم . انظر: المعاني الكبير 333 ؛ ومعجم مقاييس اللغة 5 / 454 .

(3) 3 ) البيت لذي الرِّمة . انظر: ديوانه 244 ؛ وعجز البيت في لسان العرب 8 / 239 . الأكناف: جمع كَنَف وهي: ناحية الشيء . انظر: اللسان 9 / 308 . والقناطر: جمع قنطرة وهي: الجسر . انظر: اللسان 5 / 118.

(4) 1 ) انظر: تهذيب اللغة 8 / 54 ؛ ولسان العرب 7 / 238 .