وقد جاء قول ابن دريد في هذا الحرف بنحو تفسير ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، وقتادة والضحاك ، وابن زيد ، ومحمد بن كعب ، والسدي [1] ، في آخرين [2] .

ومما قالوا في معنى الحرف:

عن قتادة: ( لا تَضْعُفَا ) [3] .

وعن محمد بن كعب: ( لا تُقَصِّرا ) [4] .

يقول الواحدي: ( { وَلَا تَنِيَا } : لا تَفْتُرَا ) [5] .

وما قيل في الحرف هو من معناه المعروف عند أهل اللغة ؛ فالوَنْي عندهم هو: الضَّعْفُ والفُتورُ ، والكَلالُ ، والإعْياءُ [6] .

( 138 ) [ 3 ] قول الله - سبحانه وتعالى -: { قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى (61) }

(1) 1 ) انظر: تفسير الصنعاني 2 / 16 ؛ وجامع البيان 16 / 168 - 169 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 7 / 2324 ؛ والكشف والبيان 6 / 245 ؛ ومعالم التنزيل 3 / 262 .

(2) 2 ) منهم: الفر اء في معاني القرآن 2 / 97 ؛ واليزيدي في غريب القرآن وتفسيره 246 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 3 / 357 ؛ والسمرقندي في تفسيره 2 / 344 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 1 / 519 والواحدي في الوسيط 3 / 271 ؛ والسمعاني في تفسير القرآن 3 / 331 ؛ والزمخشري في الكشاف 4 / 83 والسمين في عمدة الحفاظ 645 ؛ والشوكاني في فتح القدير 3 / 518 .

(3) 3 ) انظر: تفسير الصنعاني 2 / 16 .

(4) 4 ) انظر: الكشف والبيان 6 / 245 .

(5) 1 ) انظر: الوسيط 3 / 271 .

(6) 2 ) انظر: تهذيب اللغة 15 / 398 ؛ والصحاح 5 / 2006 ؛ ولسان العرب 15 / 415 .