وهذا المعنى لا خلاف فيه بين أهل التأويل . وقد جاء تأويل ابن دريد بنحو المعنى [1] الذي قال ابن عباس - رضي الله عنهم - ، والحسن ، وابن جريج [2] ، في آخرين [3] .

فعن ابن جريج في قوله: { مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ } قال: ( السِّرّ ) [4] .

وقال الراغب:( الكِنّ: ما يُحْفَظ فيه الشيء ، يقال: كَنَنْتُ الشيء كَنًّا ، جعلْتُه في كِنّ .

وخُصَّ كننت بما يُستر ببيت أو ثوب وغير ذلك من الأجسام ، قال تعالى: { كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ } [5] .. وأكننت بما يُستَر في النفس ، قال تعالى: { أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ } [6] ) [7] .

وأصل الكَنِّ في اللغة: السَّتْر ، والتغطية ، والصَّوْن [8] .

(1) 1 ) قيل: السِّر ، وقيل: تخفي .

(2) 2 ) انظر: جامع البيان 20 / 11 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 9 / 2918 - 2919 ؛ والدر المنثور 6 / 335 .

(3) 3 ) منهم: السجستاني في نزهة القلوب 179 ؛ والسمرقندي في تفسيره 2 / 504 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 7 / 222 ؛ والسمعاني في تفسيره 4 / 112 ؛ والواحدي في الوسيط 3 / 384 ؛ والراغب في مفردات القرآن 459 ؛ والبغوي في معالم التنزيل 3 / 512 ؛ والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن 13 / 240 والسمين في عمدة الحفاظ 503 ؛ والألوسي في روح المعاني 10 / 228 .

(4) 4 ) انظر: جامع البيان 20 / 11 .

(5) 1 ) الصافات: 49 .

(6) 2 ) البقرة: 235 .

(7) 3 ) انظر: المفردات 459 .

(8) 4 ) انظر: مقاييس اللغة 5 / 123 ؛ وأساس البلاغة 2 / 148 ؛ ولسان العرب 13 / 360 ؛ وتاج العروس 9 / 323 .