منايا يُقَرِّبْن الحُتوفَ لأهلها ... جِهارًا ويستمتعن بالأَنَس الجِبْلِ

وكذلك الجُبْل والجُبُل والجِبِلّ . وقد قرئ بهما: قرأ أبو عمرو: { جُبْلًا y#·ژچدWx. }

( جمهرة اللغة ، مادة [ ب ج ل ] 1 / 269 )

في كلام ابن دريد هذا مسألتان:

الأولى: معنى قوله تعالى: { جِبِلًّا } :

ذكر ابن دريد أن المراد بالجِبِلّ: الأمة من الناس .

و هذا قد جاء بنحو تفسير مجاهد ، وقتادة ، والسدي ، وسفيان بن عيينة [1]

وقال بنحوه - أيضًا - غير واحد من المفسرين [2] .

عن مجاهد في معنى قوله: { جِبِلًّا } قال: ( خَلْقًا ) [3] .

وقال أبو عبيدة: ( الخَلْق والجماعة ) [4] .

وقد ذكرت معاجم اللغة هذه المعاني في الحرف [5] .

قال ابن منظور: ( و الجِبْلة و الجُبْلة و الجِبِلّ و الجِبِلَّة و الجَبِيْل و الجَبْل و الجُبْل و الجُبُلّ و الجِبْل ، كل ذلك: الأُمَّة من الخلق والجماعة من الناس ) [6] .

(1) 3 ) انظر: جامع البيان 23 / 23 ؛ وتفسير ابن كثير 3 / 554 ؛ والدر المنثور 7 / 60 .

(2) 1 ) منهم: أبو عبيدة في مجاز القرآن 2 / 164 ؛ والزجاج في معاني القرآن 4 / 293 ؛ والسجستاني في نزهة القلوب 195 ؛ والسمرقندي في تفسيره 3 / 104 ؛ ومكي في تفسير المشكل 203 ؛ والواحدي في الوسيط 3 / 517 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 2 / 106 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 87 ؛ والبقاعي في نظم الدرر 6 / 274 ؛ والشوكاني في فتح القدير 4 / 530 .

(3) 2 ) انظر: جامع البيان 23 / 23 .

(4) 3 ) انظر: مجاز القرآن 2 / 164 .

(5) 4 ) انظر: الصحاح 4 / 1354 ؛ و مقاييس اللغة 1 / 502 ؛ ولسان العرب 11 / 99 .

(6) 5 ) انظر: لسان العرب 11 / 99 .