قال: والشَّعْب: الحي العظيم من الناس نحو حِمْيَر [1] وقُضاعة [2] وجُرْهُم [3] ومن أشبههم والجمع الشعوب . وفي التنزيل: { شُعُوبًا ں@ح !$t7s%ur } ؛ القبيلة دون الشعب .

قال الشاعر [4] :

رأيت سُعودًا من شعوب كثيرة فلم أَرَ سعدًا مثلَ سَعْد بن مالكِ

( جمهرة اللغة ، مادة [ ب ش ع ] 1 / 343 )

اختلف أهل التأويل في معنى: ( شعوب ) و ( قبائل ) على أقوال [5] ، وهي وإن تنوعت عباراتها إلا أنها في نهاية الأمر تجتمع في أن الشعب أعظم من القبيلة ؛ فالقبيلة داخلة

في الشعب . ومما قيل في معنييهما:

عن ابن عباس - رضي الله عنهم -: ( الشعوب: الجُمّاع - القبائل العظام - ، والقبائل: البطون ) [6] .

(1) 1 ) هو: ابن سبأ ، من العرب العاربة . وجميع تبابعة اليمن من ولد حمير بن سبأ خلا عمران . انظر: العقد الفريد ، لابن عبدربه 3 / 334 ؛ والبدءو التاريخ 4 / 118 .

(2) 2 ) هو: ابن مالك ، والرأي في قضاعة مختلف أعدنانيون هم أم قحطانيون ، وطائفة من العلماء على أنهم من قحطان . انظر: العقد الفريد 3 / 337 ولقطة العجلان ، للملك محمد صديق حسن خان 1 / 117 .

(3) 3 ) من قبائل العرب العاربة و هم عرب اليمن من ولد قحطان ، كانت مساكنهم بالحجاز . انظر: العقد الفريد 3 / 368 ؛ وأخبار مكة ، للأزرقي 1 / 90 .

(4) 4 ) هو: طَرْفَة بن العبد . انظر: ديوانه 72 ؛ والمحكم والمحيط الأعظم 1 / 470 .

(5) 5 ) انظر: مجاز القرآن 2 / 220 ؛ والكشف والبيان 9 / 87 ؛ وتفسير السمعاني 5 / 228 .

(6) 1 ) انظر: جامع البيان 26 / 139 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3306 ؛ والدر المنثور 7 / 504 .