١٦٨٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ (١) .
١٦٨٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ الْقَاسِمِ
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْلِكُ إِرْبَهُ؟ (٢)
(١) إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سُليم.
وأخرجه مسلم (١١٠٦) ، وأبو داود (٢٣٨٣) ، والترمذي (٧٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٧٧) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (١٩٢٨) ، ومسلم (١١٠٦) ، وأبو داود (٢٣٨٢) و (٢٣٨٤) ، والترمذي (٧٣٨) ، والنسائي (٣٠٣٨ - ٣٠٥٥) و (٣٠٦٠) و (٣٠٦٣ - ٣٠٦٦) و (٣٠٦٨) و (٣٠٧٢ - ٣٠٧٩) و (٣٠٨٢) و (٣٠٨٦) و (٣٠٨٨) من طرق عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (٢٤١١٠) و (٢٤٩٨٩) ، و"صحيح ابن حبان" (٣٥٣٧) و (٣٥٣٩) .
(٢) إسناده صحيح كسابقه. عُبيد الله: هو ابن عمر العمري، والقاسم: هو ابن محمَّد بن أبي بكر.
وأخرجه مسلم (١١٠٦) ، والنسائي (٣٠٤٠) من طريقين عن القاسم، به.
الإرْب، بكسر الهمزة وسكون الراء، قيل: المراد عضوه الذي يستمتع به، وقيل: حاجته، والحاجة تسمى إربًا بالكسر ثم السكون، وأَرَبًا بفتح الهمزة والراء، وذكر الخطابي في "شرحه" أنه روي بالوجهين، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" =