عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَعَامًا قَطُّ، إِنْ رَضِيَهُ أَكَلَهُ وَإِلَّا تَرَكَهُ (١) .
٣٢٥٩م - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، مِثْلَهُ (٢) .
سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُكْثِرَ اللَّهُ خَيْرَ بَيْتِهِ، فَلْيَتَوَضَّأْ إِذَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ، وَإِذَا رُفِعَ" (٣) .
(١) إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، وأبو حازم: هو سَلمان الأشجعي.
وأخرجه البخاري (٥٤٠٩) ، ومسلم (٢٠٦٤) (١٨٧) ، وأبو داود (٣٧٦٣) ، والترمذي (٢١٥٠) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٣٥٦٣) ، ومسلم (٢٠٦٤) من طرق عن الأعمش، به.
وهو في "مسند أحمد" (١٠١٤١) ، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٣٧) .
(٢) إسناده حسن من أجل أبي يحيى: وهو مولى بني جَعدة بن هبيرة. أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم الضرير.
وأخرجه مسلم (٢٠٦٤) (١٨٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (٩٥٠٧) .
(٣) إسناده ضعيف، لضعف كثير بن سُليم، وجبارة بن المغلس وان كان ضعيفًا قد توبع فأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ص ٢١٧ بن طريق إسماعيل بن أبان الأزدي والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٨٠٧) من طريق عبد الله بن صالح =